在我所事奉和參與的教會，每年六月和七月都分別舉行中國主日及香港主日。⋯⋯經過二十多年，不少人都曾質疑，仍有需要舉行這兩個主日，特別是中國主日。但筆者認為在今天，舉行這兩個主日，更具意義。⋯⋯
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時代講場文章（至2017年2月14日）
耶穌的事奉，有忙碌的一面，也有刻意遠離群眾，退下來，安靜獨處時刻（可一35；六31）。教牧的事奉，同樣離不開耶穌留下的樣式。每位教牧要認識個人事奉的節奏，作工有時，休息也有時，才能保持健康而持久的事奉。..........
英國是歐盟成立以還，首個退出該組織的主要成員國。「脫歐」影響除了立見於政治家的政治前途、英磅匯價和房地旌市場外，更深層的影響是圍繞整個公投討論的移民入境問題，關連到社會的融和與團結，以至教會在難民危機持續之際所擔當的角色。⋯⋯
……我選擇相信－－相信每個人都是用心，而非別有用心，但生命是何等寶貴！但願「前事不忘，後事之師」，災難又是否一定不能避免？從「南丫海難」到「迷你倉」，是監管不力？有法不依？人心貪到盡？還是人為失誤釀成災難？ 願制定政策及執行者不再「頭痛醫頭，腳痛醫腳」。……
⋯⋯當下社會資源是否可以應付「不論貧富方案」的退休保障？這牽涉當下政府財政狀況、領取退休保障的人數和金額、未來香港人口和經濟等等。教會沒有責任要為政府想辦法解決這些問題，因為這是政府的責任。然而，資源充足不等於就可以解決問題，因為基本上，退休保障是價值課題，不是數學課題。只有當政府肯定這是價值問題，它就會試圖將問題逐一解決。相反，沒有對價值的堅持，我們只會看見困難。
⋯⋯二十世紀全球民主化，非暴力民主運動，是推動民主化最重要因數。非暴力抵抗包括抵制被操縱的選舉、拒絕一個政權的合法性。協進會罷交十席基督教選委予政府，能凸顯整場選舉遊戲的不義，削弱半獨裁政制的認接性，有助推動香港民主化。⋯⋯
當教會討論教牧同工退休安排時，多專注於領導職權的傳承，避而不談是教牧同工退休後的實際生活需要。有些年長的教牧同工因應所屬宗派、堂會、機構的規定，滿了六十歲或六十五歲便要從職位退下來，但有著實際生活需要，就轉往那些沒有年齡限制的獨立堂會或機構繼續事奉。.........
⋯⋯為到世上的悲劇，我們實在不解，心中只有悲傷；為到世上的勇氣，我們實在佩服，心中只有感謝。面對高級消防隊長張耀升及消防隊目許志傑的殉職，我們就是抱著這樣的心情，來到上主祢面前禱告。⋯⋯
……類似的重量級記者會在大部份「即時新聞」處理下，令所有媒體都變得近乎一式一樣（就連公認尾段班的無線互動新聞台當晚也作了不短的直播和報道；只有個別媒體刊出小報格的桃色劇情），因為各媒體事實上沒時間作太多處理。網民還要即時討論呢，本人已投降不看了，否則人都癲。如此高劑量的資訊，遇上當日不只一單大新聞，消化不良的情況必然更嚴重。……
……按以上，任何人可通過訂立持久授權書，使得他的異性或同性伴侶（及其他親密關係的人）在他失去精神上行為能力時能得到財務上的保障。在醫療方面，醫療專業人員會否考慮同性伴侶的意見，是一個倫理及文化的問題。明智之舉是儘早為伴侶立定有效的法律授權文件，讓其在無爭議情況下，明正言順地行使其作為受權人的職責。
⋯⋯當然，對於那些渴望贏在子宮裡或贏在XX前的家長，我不存在討厭或排拒他們論調的泛道德主義高地想法（因為我自覺自己或多或少，也不過是五十步笑百步），我心存更多的是憂心或憐憫，憂心的是，若我們真的自覺生命總在我的運算下，那是一種愚味，也是無知；我憐憫的是，當一個人只剩下計算，一旦天氣不似預期，那是另一種的家庭災難。只有計算，又如何能享受生命中最真摯的愛。⋯⋯
⋯⋯我們不一定會有林榮基的遭遇（希望不會有），但我們不是路人甲，反是積極的「旁觀者」，即緊張真話、選擇以真誠生活，並願意為真話犧牲。教會培育了這樣的信徒嗎？學校培養了這樣的一代嗎？公民社會培養這樣的公民嗎？
路加福音五章1-11節記載了耶穌開始傳道的時候，來到革尼撒勒湖邊，因人太多，耶穌就上了彼得的船，坐在船上教訓眾人。特別之處是彼得可以近距離去聽耶穌的教導，被主的話吸引，彼得初步認識耶穌是一位善於教導的老師。就正如我們也被主的話吸引，可能只想聽一些道理就足夠了。...........
現代粵語詩歌先驅、八十年代《齊唱新歌》開荒功臣之一的陳鎮華弟兄剛於六月七日與世長辭，實乃香港以及整個華語福音音樂界的一大損失。一些膾炙人口的詩歌，如〈主信實無變〉、〈愛的呼喚〉、〈獻上今天〉、〈愛的真諦〉、〈生之盼〉等，均出自陳鎮華的手筆。我與鎮華兄本人大概只有三次的見面（都是在一年一度的CASH金帆音樂獎晚會上，最後一次為二○一五年十一月）。印象中的他是一個較寡言但非常友善的前輩，話題都是圍繞《齊唱新歌》與本土福音音樂；同樣印象深刻的還有他那把濃密且帶銀灰色的頭髮，當時我心想，如果我老了能有他那般瀟灑的頭髮便好了。雖然與鎮華兄只有幾面之緣，但他的音樂卻影響了我的人生。..........
聖經怎樣看待「貧困」？怎樣才是按著神的心意來服侍貧困人？
富勒神學院的教授邁爾斯（Bryant Myers）提出從上帝的創造來定義「貧困」──三一神本質上是一種關係的存在，人被造有神的形象，要與神在正確的關係中，使生活達致完滿。生命豐富完滿的狀態會於四種關係中呈現，包括：.........
近月出席不同教會辦的研討會，與會者提出了一個頗難回答的問題，就是面對與自己政治立場截然不同的基督徒時，該怎樣禱告？有「黃絲帶」教友坦言，每次看到教會內的「藍絲帶」信徒或長執，就感到對方面目可憎，為了對自己誠實，無法假裝沒事般跟對方一起祈禱。有中年藍絲帶教友承認，無法跟教會內年輕一代溝通，惟有同堂聚會各自修行。中國神學研究院去年辦的詩篇釋經講座上，有教友問可否用咒詛詩來求神懲罰香港某些不義的權貴？...........