在我所事奉和參與的教會，每年六月和七月都分別舉行中國主日及香港主日。

中國主日的設立，是因八九年的六四事件。要紀念這事，目的並不是要追討責任，只是盼望事件的真相能早日得以被查明，使死者家人能得以舒懷。更重要者，是為中國禱告，盼望中國不單在經濟方面有良好的發展，更能有公義的法治和民主精神，尊重人權。

設立香港主日的原因，當然與九七年香港回歸中國有關。在九七前，不少人擔心香港由共產中國管理，香港的自由言論等都會有所限制，更有些人因擔心而決定移居外地。八九年六四事件更強化這種擔心。能移居外地者，只佔香港少數人。大部份人都要留在香港，要鼓勵留港人士，繼續投身建設美好家園。

經過二十多年，不少人都曾質疑，仍有需要舉行這兩個主日，特別是中國主日。但筆者認為在今天，舉行這兩個主日，更具意義。

中國主日與六四

「耶路撒冷啊，我若忘記你，寧願我的右手枯萎；我若不記得你，不看你過於我最喜樂的，寧願我的舌頭貼於上膛。」（詩一三七5-6）

香港市民支援愛國民主運動聯合會（簡稱「支聯會」）每年均舉行六四紀念活動。除參與人數每年都在減少外，這兩年有不少學生均有提出不參與，甚至有要解散支聯會的要求。

為甚麼有這轉變？明顯地與近幾年，青年人對中國的失望。青少年對國家的認同，對中國人的身分都提出質疑。支聯會的正確名稱中有「愛國」這兩個字。他們會問：「中國愛我們嗎？那麼為甚麼要愛國？」中港的融合，不少來港的內地人，因生活文化等不同，與港人常產生衝突。二零一四年兩傘運動，政制改革等都令青年對中國內地的管治產生負面的感受。「本土」，甚或是「香港獨立」，成為了青年人所追求的方向。

或許有人會指責這些青年人。但筆者並不覺得需要怪責他們。要怪責的應該是中國的極權管治、中國內地的貪污腐敗、每況愈下的人權狀況……。自八九年至今，香港人不斷期盼中國能對上述問題有改善的空間，但情況剛好相反。九七回歸，曾承諾的「一國兩制」更受到極大的衝擊。香港的政治更被建制所壟斷，對中國內地的要求只有唯唯諾諾的執行。事實上，對中央及特區政府的不滿，不只是年青人。根據最近一次香港大學的民意調查，香港人對國民身分的沒自豪感高至65%，是自一九九九年以來最低。十八至廿九歲的更高至86%。對中央對港政策的評價，負面評價增至38%，十八至廿九歲的亦高至57%。

筆者相信大部份的青年人並不是沒有家國的感情，只是對中國政權的失望，對特區政府的遺憾。青年人反對某些政黨向內地官員投訴特首的不是，覺得這是一種乞求。筆者也同意這點。我們明白，民主不是一種恩賜，但也不是一蹴而就的一回事。不少國家或地區的民主發展，都曾經過長時間的爭取，甚至有人作出犧牲。不少地區也曾發生類似六四的事件，人民都是經過很長時間的訴求才能得到平反。

中國的確是一個苦難重重的國家，這當然與極權管治有關。但中國人的堅忍刻苦的性格，也是從苦難中孕育而成。今天我們雖然看不見民主的中國，但我們看到在中國內有不少維權人士的努力。放棄為中國的民主而努力，只有讓極權者繼續任意妄為，令維權人士更感無援。再加上香港要完全脫離中國實在是一件不容易亦不可能的事。處身香港，為中國內地的民主禱告和努力，這仍是香港人應有的選擇。紀念六四的活動，雖說只是行禮如儀，但群眾活動必定是意見紛紜，改動與否均會受到批評。只要存心紀念，不敢忘懷，便是對死者家人的支持，亦對當權者一種警示。教會能舉行類似中國主日之活動，讓人多明白中國苦難的歷史，也可藉一些先賢對國家之委身事蹟，激發信眾對國家之情。

香港主日與七一

「你們要為那城求平安，為那城向耶和華祈求，因為那城得平安，你們也隨着得平安。」（耶廿九7）

近幾年，不少人提出「本土」的思想。但相信大部份提出「本土」的人士並不一定支持「港獨」，而是盼望香港有更大的自主。筆者更認為我們要爭取的，不單是更大的自主，而是能持守香港所珍惜的普世核心價值。

過去的一個月，香港發生了兩件事，值得我們更珍惜香港人所持守的核心價值。一是銅鑼灣書店五人被失踪、被偷渡、被認罪等事件。相信香港人大都明白發生了甚麼事，只可惜有人仍然以「言語偽術」事件真相不想表態。幸好林榮基先生最後願意走出來，將自己所遭遇的事公開。香港人看重法治人權，也相信誠實公義是美好的事。

另一件事是牛頭角迷你倉的大火。當然兩位消防員殉職是不幸和難過的事，但我們仍看見消防員們盡忠職守，勇敢的完成滅火的工作。我們也看見市民對他們的支持關懷和肯定。這事亦令人回想二零零三年沙士時期，醫護人員的犧牲和市民互相守望的精神。

這些事，也令人反射和想起中國內地那種忽視人權法治，虛假和部份國民事不關己，己不勞心的情形。當然我們不應以上述事件自傲。事實上，香港自回歸以來，虛假或偽術、權力的暴力、撕裂等等，漸漸侵蝕香港。所以在七一回歸紀念的日子，不是一些慶祝活動，當然也不一定要有遊行，而重要的是互相提醒，要持守美善的核心價值。教會假若舉行「香港主日」，也是要提醒信眾，要「誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代作上帝無瑕疵的兒女」（腓二15），「追求公義、信實、仁愛、和平」（提後二22）。

父母之邦

寫到這裏時，想起一首詩歌，〈父母之邦歌〉（《普天頌讚》，234首）。

「當我求主眷顧萬民，施恩異域遠方；更求顧我最愛之地，即我父母之邦。
求主使免戰爭痛苦，永遠和平安樂；省吧城鄉，昌祥興旺，田畝收成豐足。
求使全國連成一體，愛主永恆真理；求使歡樂自由歌聲，充滿山河大地。」

這是我在六四和七一時的禱求。阿們。

（寫於二零一六年七月一日前夕）

（http://christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2016.07.01）