……一場選戰雖然定下了眼前的輸贏與新議會的生態，基督徒卻不應只停在選舉的勝敗。面對眾多的變數，一方面，在轉變的處境中堅持見證基督的職份，另一方面，積極尋求與配合神在我們時代所要成就的新事。
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時代講場文章（至2017年2月14日）
……我更加鼓勵你，我雖不談政治，但我很為社會憂心。基督徒生於亂世，有種責任，所以近幾年，我很努力在神學院及教會中，希望鼓勵人關心貧窮人，希望人在消沉的氣氛中，不是高舉絕望神學，而是盼望神學；神期望屬神的人，成為人的祝福而不是咒詛，成為人的天使而不是魔鬼，成為和平的使者而不是暴力的烈士。……
……無論選區議員或立法會議員，筆者都認為是非常重要。香港人積極地表達其存在，是幫助議員們更清晰要做甚麼，並該如何得選民信任。今次更是多年輕人參選與投票，豐富了對香港前景的希望。但願香港人有廣闊胸襟，容納不同人在議會發揮其影響力，彼此尊重，並肩而行，共建香港，令香港生生不息，在國際上繼續成為安定繁榮的城市！
⋯⋯我曾說：「投票，不需要流淚，但要冒險。」所要冒的險有兩個。一，你投下的票，不一定能讓所選的候選人當選。但另一個，我覺得更冒險的，就是他能當選，他能真的代表你的意見？他所表現的，是否你所期望的？四年的時間實在太長，人容易改變。⋯⋯
……生於斯、長於斯，年輕人為香港的政治文化帶來了嶄新的、極為重要的身份建構問題和本土意識。他們嘗試努力建構自己的港人身份。他們熱愛香港這塊土地、珍惜這塊土地上每一個共同的記憶、拒絕把香港化為一個予取予求的地方。他們因此更清楚意識到守護香港是每一個香港人的責任；監察政府、為香港發聲更是每一個立法會議員的職責。……
⋯⋯選舉結果是重要，但不是最決定性，因為政治不是選舉，而是日常生活。換句話說，在選舉之外和選舉之後，我們堅持做好人做好事（純良、真誠和非報復），拒絕以惡報惡，以對美善的堅持抗爭，論政和參與社會事務，向世界見證人們可以不跟隨狼的規則生活，更無須化為人狼。⋯⋯
……假若我們以盼望作為基督徒政治取態，「年輕」與「民調」都應不是投票最需要考慮的元素，那剩下來就只有比拼政綱。如果你不喜歡「熱普城」，那麼我只懇求各位基督徒投一位代議士能夠有顛覆時代的氣魄外，更要有重新想像香港前景思維的候選人。……
....是次大會節目安排，參考2010年南非開普敦舉行第三屆洛桑世界福音會議做法，以8人一桌方式，針對7個重要「行動研究及模式發展」(ARMD)課題進行 討論 : 青年、家庭、堂會為本的門訓、職場、教育、社區服務與文化媒體。對一些從未涉足這些課題的同工來說，數日內要明白與消化這些不同事工的理念與實踐，確實是 一項挑戰。相反，對另外那些已在前線的工作者而言，同桌交流則流於表面而不夠深入。因應組員之間差異，圓桌對話要於有限時間進行，只能喚起關注卻難以有具 體的行動方案。......
……我尊重有候選人選擇持這立場。畢竟，今時今日強調政治正確的環境，要公開持反對立場需要膽壯。不過，既然他們聲稱「支持家庭價值」，我便認為要再仔細地審視他們更多相關的立場是否一致。因為「家庭價值」的範疇仍有好多核心內容……
⋯⋯要含淚的，要感到悲哀的，不是投票，而是不公平的選舉制度和立法會的組成。這裏不用詳述了。雖然如此，這個遊戲我們仍要去玩，否則更悲哀的結果還會出現。⋯⋯
……主耶穌吩咐我們要愛鄰舍（路十27），我們應以具體行動幫助身邊有需要的人，而透過健全而完善的制度、公共政策則能更有效地運用社會資源，照顧不同階層、界別人士的需要。是次選舉結果將直接影響立法會對政府施政的監控能力，更牽涉各項重要政策的落實與否，對香港市民的生活影響深遠。出於對他人的關愛，我們應以智慧、理性投票支持照顧香港人需要和未來的候選人。……
……即使接受了四十年密集訓練的以色列新世代也難逃物質的引誘，那我們又豈敢輕看罪的破壞力和滲透力呢？可惜的是，我們的無知或被罪蒙蔽，令我們輕看罪的影響力，甚至我們不自知，或不願承認我們已被罪同化了。……
⋯⋯要改變立法會的霸權不易，泛民與建制角力了十九年也無進展，再加上一些戰鬥格的議員也幫不上甚麼。但新的視野新的承擔，或許會為今天社會和立法會帶來新氣象。你願意與我冒這個風險嗎？⋯⋯
……當然你可以批評陳雲的主張杞人憂天，甚至說中共根本不能信任。但作為「和平、理性及非暴力」基督徒，這不正是重新想像，有目標與藍圖的政治主張嗎？「熱普城」的主張，不用真正流血革命，也不用與中共對著幹，而香港亦有機會作一個新範式轉移，真真正正有自治權。所以我衡量了基督教「和平、理性及非暴力」的主張，似乎「熱普城」的政治遠見最接近我見。……
……進一步而言，當我們在地上感到失望與無助時，或許是因為我們把盼望投放在不完全的人或體制上。新一屆七十位立法會議員是不完全的，而他們會在未來四年為自己爭取最大的政治本錢和權益。理想社會的建構從來不能或不會來自於有限與有罪的在位者。雖然如此，我想我們可以至少做三件事。……
……真正的投票抉擇，是在於「你是誰」，你有沒有押上「你是誰」來投票，因而把投票變成你或多或少的押注。投票是你對世界的倫理責任的伸延，你要尋找合格的代理，在此「罰惡賞義」。……