我想告訴大家，這世界上，並不存在單一的「正義一票」。所有投票，都必須問「你是誰」。
投票是甚麼？投票是一個民主制度的實踐（雖然你會批評這不夠民主或者不是真民主），而民主制度，是用選舉來制衡權力，正義不在任何一方，而在於這個「沒有誰穩佔大權」的現實，這現實是由一個很簡單的投票制度維持。
根本不存在「神聖的一票」，我們是按照自己的階層、理念和關係網，把票投給我們認為能代表自己的人。奇怪是，漸漸地，我們卻把投票這個政治行為，變成道德行為，變成投給某某就是正義，就是符合基督徒價值。我們喜歡把政治「道德化」，這也是一種方法規避政治，不去碰上「我討厭政治」的種種，只留下正義與邪惡的戰爭，當中，我當然是正義使者。
這是很錯的想法，因為我們這樣並不是在投票裡做倫理抉擇，而是預先認定給誰的一票具有道德光環，再參與這項行為。這就如基督徒愛問「基督徒可否看電影」或「基督徒可否玩PokémonGO」，我們預先把一件事情定性，是邪是正，然後歸邊到「正」的一邊。
我要告訴大家，這絕對不是基督的倫理，而是法利賽人的倫理。法利賽人把倫理本質化，某個指定行為就是「正」，例如守安息日，結果，大衛吃掉安息日陳設餅一事就無法被理解。
同樣，真正的投票抉擇，是在於「你是誰」，你有沒有押上「你是誰」來投票，因而把投票變成你或多或少的押注。投票是你對世界的倫理責任的伸延，你要尋找合格的代理，在此「罰惡賞義」。
我相信，投票給建制派是可以成立的基督徒決定，條件是，你的利益就是建制派要代表的。你必須問：在建制派裡，誰才能恰當代表你的利益，以至你和你的世界的利益真的被維護。在你的世界而言，倫理就是貫徹給予你這個階層的保障。
把投票「意識形態化」，就是令正義無關乎「你是誰」。相反，你必須了解：你是誰？你是中產、富二代、基層、廢青還是左膠？搞清楚你是誰，貫徹你的身份來投票，就是一項倫理行動。因為只需要這樣，制衡便告形成。對泛民，有垃圾泛民和實幹泛民之分。對建制派，也有垃圾建制和敢言建制之分。同樣，本土派也有他們的辨識，誰是人、誰是鬼。
我們沒有一種單一的「基督精神」，或「基督徒價值」。基督精神不在指定的一個陣營，窮人、富人、建制、反政府皆要存在，並且要貫徹他們的存在才對。真正的惡，不是站在「錯」的一邊，而是不貫徹。不貫徹表現的方法有三，乃懶惰、無知和自欺，這三種態度滋長「惡」，即滋長自己世界的背叛者。
若真要為「基督精神」做界定，那就是讓受造恢復原貌，貫徹其所是。耶穌來世界的使命，可稱為「彌賽亞使命」，這使命就是贖回世界，即「讓世界成為世界」。世界是多樣性的，我們需要是不同模樣，才能贖回多樣性的器世間。
根據耶穌福音和保羅書信，最基本的「對」是「因信成義」。只不過，義理、忠信，總是兩個人之間的事，不存在一個單一的「正」，並其外的「邪」。是故，最基本的選舉倫理（或稱作「選舉中的基督精神」），不論建制、泛民、本土派，就是掃走不能代表自己世界的人。不義就是容許懶惰、無知和自欺，用投票來縱容背叛、愚民、精神麻醉。不論哪一派，都有可能犯這樣的「罪」。
追隨耶穌，不是投票給甚麼XX價值、甚麼道德高地，而是投入自己的「你是誰」，不縱容並懲罰上述的「罪」，奬勵「義」。當社會不同階層均能罰惡賞義，道德才能重建，然後我們才能談論跨階層的合作、磋商，建立社會的共善。
（文章原載「飄流製作」博客，經作者修改：https://www.facebook.com/diaspora.hk/）
（http://christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2016.08.31）
