记得我在初中时的中文课本收录了三毛写的〈撒哈拉的故事〉；因为三毛死于自杀，所以老师还慎重地讨论了三毛自杀的问题。虽然有点离题，但以前港澳的中学会透过中文科做生命和道德教育，所以也不足为怪。当时我在堂上......
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論
时代讲场最新文章
……当然，我的意思并不是说耶稣必然是在十二月廿五日出生，而是认为那天是罗马宗教节日，后来由基督徒借用以取代异教节日的说法，并不合适（即使这是牧师传道在每一个圣诞都会提到的说法），而且没有历史根据。基督徒守这节期的做法，显然在罗马帝国不再迫害教会之前就已经开始……
……「焉知」、「即或不然」、「或者」、「也未可知」，千百年来，无数信靠上帝、蒙上帝拯救的人，就是在模糊不清下，在忐忑不安中，向上帝发出求救呼吁，有些人奇迹获救，有些人凭信殉道，所以说这是千古一问：「主啊，你看着不理要到几时呢？」……
我经常阅读《时代论坛》的文章，有些的确帮助我明白一些信仰的疑问，有些更扩阔了我的眼界。 最近，我阅读了某些文章，心里有一个疑问：是否人人也可以投稿？我的疑问是由几篇文章引发的，令我也有这份投稿的勇气。......
在现代香港教会生态中，「退修会」是一个常见的灵性操练形式。年近岁晚，各堂会也纷纷筹办「冬令会」等，希望帮助牧者与信徒在繁忙的事奉生活中重新整理，「唞下」、「复兴」，或文雅一点作「重新得力」。牧长与领袖......
……一方面，南韩有完善的制衡机制，令国会与总统府互相牵制；然而，另一方面，正由于南韩政局二元对立，经常因为国府分属两派而形成国府之争，令施政举步维艰，国家停滞不前。在这种情况，理性的南韩人本应发展出第三势力推动政治改革……
在踏进十二月之际，回望这一年来，教会面对重建团队和群体，大多在信徒人数和经济同时下降的状况，未来至少可以就着以下三方面作出检视。 首先，是教牧长执团队的稳定……
相信这一两年来，各堂会都为到整个领导团队忙着组班，不只是新接棒的堂主任，亦有新入职传道及新手执事，我们需要于人事部署上安顿下来。当然，有些堂会仍未找到适合的接棒人，只能由旧人延任或暂由整个长执同工团队作领导，为发展教会的事情，一起协作；团队发挥一起领导的力量，更需要一颗谦卑仆人心。……
政府计划于2025年推出「失业受助人士支援计划」，要求15至59岁的健全综援受助人每周参与无偿工作，直至找到有薪工作或重返教育，试行期为两年。政策以鼓励受助人接触社会、提升求职动力及减少福利依赖为目标。然而，这项政策显然以新自由主义（Neoliberalism）的福利思维，将个人责任置于社会结构性支持之上，忽视了综援受助人实际的生活处境，并可能带来一系列社会与个人层面的负面影响。……
……许多人无法相信，在低气压的社会当中，教会仍然能够有主旋律以外的可能性，自由的灵魂与意志，全能的上帝似乎无法介入社会的焦虑。本地港人焦虑，海外港人也焦虑。然而，「焦虑」是能够代表我们的事实吗？因为一部电影而产生的深刻讨论……你会看到的，就是在二○二四年香港基督教的灵魂。即使在最低气压的时候，教会仍然在努力着……
……将地狱变为人死后要去受酷刑的地方，令到我们将救恩变为「将来死后不用去那个地方。」这种想法，在整个福音派神学中，也许有着一定的位置，却大大削弱了福音的意义；反而，假若我们用戏中人物的际遇去了解不死的虫、不灭的火（可九48），我们会更能看到福音在我们人生中当下的力量……
每逢香港影视作品中，出现一些负面的基督徒形象，都会在坊间，尤其是教会界引起热议。不少基督徒都会「反躬自省」，纷纷鞭挞这些离地言行，自然也是在表示自己不是这样的基督徒。 每每看到这些反省文，我都感觉麻麻......
