每逢香港影视作品中，出现一些负面的基督徒形象，都会在坊间，尤其是教会界引起热议。不少基督徒都会「反躬自省」，纷纷鞭挞这些离地言行，自然也是在表示自己不是这样的基督徒。
每每看到这些反省文，我都感觉麻麻。因为往往为了制造冲突和戏剧效果，这些影视作品中的基督徒形象，都是取了某一些基督徒形象的某个侧面，并进行夸大和戏剧化，将之脸谱化，好像角色只有「乞人憎」的这一面。然后这些反省文往往就会简单归因基督教为何在市面那样「乞人憎」，就是因为这些奇葩言行。
基督教为什么「乞人憎」？
但老实讲，扪心自问，基督教「乞人憎」，仅仅是因为这些夸张言行吗？我认同这些被批判的言行，往往在信徒中存在，并且什至是教会的教导，但并不那么普遍，一个人可能在生活中遭遇过一两次，但不见得是日常体验。其次，就算是有奇葩言行的信徒，是一个立体的个体，不只是有脸谱化的刻板印象的那一面，人们在交往过程中，不会如同艺术创作一样，只认定夸大人物的某一个侧面，并就这样定性。因此，我总觉得，那些镜头下的基督徒恶劣言行，固然取材自现实，但形象却是失实，因此不能解释为何在现实中，基督教往往「乞人憎」。
在《破‧地狱》中（编按：以下含剧透），大哥郭志斌的老婆是一名天主教徒，她在戏中几乎是背景板一样的配角，出场戏份不多，却对推动影片起到重要作用，而在这短短的几个片段中，我却看见一个最为真实、最为average、最像在日常中会遇见的基督徒的形象。不说别的，单单为导演能用那么小的篇幅，就能精确塑造和传达出如此鲜明的角色，其观察和创作功力，足见深厚。
这位天主教徒是一个怎样的人？她虽然是基督徒（广义），但不介意和以喃呒师傅为职业的老公一家同住，看上去很宽容大度。但在日常细节中，比如会把女性内衣放在老爷的法衣上，并且看来是习惯性的举动，说明她表面尊重，实际上内心根本不尊重丈夫一家的信仰，因此才不把禁忌放在心上。
她虽然想要让丈夫加入天主教会，但目的不是希望丈夫灵魂得救，而是因为全家人都入教，可以让儿子在入学试上加分。看来很虔诚，每天都带着儿子饭前祈祷，但遇到功利，信仰也不过是个工具。
儿子没有成功入学，她却强迫根本就是为了顺从她的意愿而入教的丈夫，饭前祈祷，令儿子背叛喃呒师傅行业的秘密暴露，浅浅一个举动，便造成父子情感彻底破裂。从她之前的行为逻辑来看，并不是对信仰的较真，那这个举动，更像是展现基督徒的优越感和霸道。
至于为了孩子升学移民，虽然是透过郭志斌之口说出，但从前文后理，谁更紧张孩子入小学这件事上，猜得出，背后真正主张的，应该还是妻子。
看似包容，实质彻底蔑视
看上去安安静静，实则强势而霸道；对别的宗教看似包容，其实是因为彻底蔑视不在乎；人生的重点是经营好自己的核心家庭，按照社会主流价值观为下一代、不计代价地铺好一条顺遂的晋升之路⋯⋯这个基督徒角色在戏中毫不突兀，什至没什么存在感，恰恰因为这个形象太真实太稀松平常，因而泯然众人。
但the demon is in the detail，相比那些夸张而刻板的基督徒形象，这个基督徒形象，才是让我第一次感到寒意，而忍不住要写一下。
可怕，正是在于她是那么average，那么普通，那么平庸，那么常见，那么不突兀地，心安理得地正正常常地过着她理所当然的生活。我们接受这个角色的不起眼，正是因为她就是我们身边的基督徒，而要有勇气细究、批判这样一个平庸的基督徒，才是真正尝试解答为什么基督教「乞人憎」的原因。对一个脸谱化的角色大加鞭挞，谁都容易也乐意这么去做，因为这样一个稻草人一样的目标，可以更显出自己的正确和神圣。但鞭挞一个泯然众人的角色，每一下其实都是鞭挞在自己身上。
但我不觉得要对剧中这个角色大肆指责，因为为何一个基督徒那么「乞人憎」，首先是因为教会的教导「乞人憎」，所以令基督徒们变成「乞人憎」。
（原载于作者FB。标题为编者所拟。分题为编者所加。）
