……其实，经文中的「新歌」不是指刚写好的新曲子，或意味是崭新的旋律、歌词或编曲。而是因应神的作为，以及人新的属灵经历而自然涌现的赞美。就像先知耶利米宣告「每早晨都是新的」（哀三22-23），神每天的怜悯都是新的一样……
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論
时代讲场最新文章
每逢情人节，空气中总弥漫着一种矛盾的氛围。对某些人而言，这是充满仪式感的甜蜜；但对更多人来说，这一天却像是一面残酷的镜子，照出内心的孤独、关系的失望，或是对爱情的怀疑。 面对这种关于爱的普遍难题，早在数千年前，何西阿书就给出了一个极具张力、什至显得冒险的答案……
……儿子在吃早餐时，看着《苹果》判刑的新闻。我们如常地赶出门返学。但在儿子返学前，我还是不禁跟他读了这篇面书文字。刚好早到，学校未开门，可以倾谈一会。 原来新闻报道，让儿子以为那人犯上什么大罪。我只好简单解说……
……追求公义是永恒而复杂的终极开放课题。它既不能简化为慈善与改革的二元对立，亦非抽象原则的机械实施或孤立不公的纠正。公义实为沉浸式叙事进程，在社群生命中展开并通过社群生命得以实现。……
……讲章并不是一篇普通的文章，从某个角度看，可被视为一封情信——是牧者对上帝爱意的表达，也是牧者对教会会众关爱而宣讲的信息。AI生成的讲章完全不是建基于对神的爱，但牧者可以（也应该）带着爱神的动机去预备讲章……
……大卫面向群体，述说被赦免和更新，并得着生命的力量，令「压伤的骨头可以踊跃」。犯罪，伤害的不只是个人，也令群体受伤；当欺骗在进行，我们与他人之间必存在隔膜，失去互信，重建不易。同样，悔改为群体也会带来影响……
……耶稣没有以律法回应挑釁者，也没有给行淫者一本《如何避免试探手册》，或叫她去反省童年创伤。耶稣先让众人反思律法与人性之间的张力，然后给予妇人不被定罪的恩典，并提供生命的方向，叫妇人回去，从此不要再犯罪。……
……他──不只是「一个人」，而是一个我与「更高价值」之间的桥梁。他是我寄存的道德载体、是信仰被活出来的证明，或者是一种「人可以更高尚」的形象。他背叛妻子建立婚外情，令这个象征粉碎了！我的心也破碎了！ 又是否这样：我把自己努力却做不到的东西，投射到他身上？……
为何人会明知故犯？怎样的渴求，会驱使一位牧者不惜代价犯奸淫？Philip Yancey没透露他的历程，这不重要，值得聆听的是自己内心的回响。 作为一个有情感挣扎的已婚牧者，Philip Yancey的......
……在今日教会面对分裂与多样挑战的现况中，宗徒的呼吁不仅是对教会团体的邀请，更是对每位信徒的召叫。我们被召唤活出合一，反映基督的爱与恩宠，并在世界中推动他的国度。让我们在彼此扶持、庆祝多元恩赐的同时，以真诚与信念回应这份神圣的召叫……
……或许他的读者不一定会因人废书，晓得他只是一位作者而不是一位偶像；而我们也实在只是蒙恩的罪人，祈求生命的下一刻可以跟上主更接近一点。然而，在这信任稀缺的年头，每个可靠名字的信誉殒落，实在让人更加神伤。……
……令人气愤的是，有评论竟然可以说「投票率大幅超越上届，也充份反映香港社会对选举的高度重视、积极认同和热烈支持」，令大批没有或不愿投票的市民感到「畀人屈」。大家好像活在两个不同的香港：有人指鹿为马固然可悲，但更可悲的是，很多人都乐意为皇帝的新衣摇旗呐喊，为谎言涂脂抹粉。……
……在讨论灾后支援时，我们往往聚焦于物质损失与心理创伤，却较少触及更深层的影响——创伤往往动摇人的基本人生信念，包括安全感、公义、善恶与自身价值。当这些根基被撼动，创伤便不再只是心理层面的冲击，而成为一种难以言说的「灵性创伤」，深存于人的内在世界之中……