大埔宏福苑大火不仅震惊全港，也引起国际关注。事发时7栋大厦火光冲天的影像，触目惊心；灾后寻亲、认尸，家属忆述与亲人通话时的最后道别，叫人悲痛欲绝。这种瞬间家破人亡的经历，沉重得难以承受；更令人愤慨的是，这原是一场可以避免的人祸。
然而，在为利益泯灭良知的黑暗中，也有人以善行映照人性的光辉。各界纷纷伸出援手赈灾：物资与金钱的捐助、献花悼念、祷告会、免费情绪支援与辅导训练等等，这些努力共同承托着灾后的重建工程。
灵性层面的震盪
在讨论灾后支援时，我们往往聚焦于物质损失与心理创伤，却较少触及更深层的影响——创伤往往动摇人的基本人生信念，包括安全感、公义、善恶与自身价值。当这些根基被撼动，创伤便不再只是心理层面的冲击，而成为一种难以言说的「灵性创伤」，深存于人的内在世界之中：羞愧与内疚、无法承受的哀伤、自我身份的瓦解，以及与他人、与世界、什至与上主的疏离。
灾难往往摧毁人原有的世界观，使「为何会发生这样的事」成为无法迴避的存在之问。若疗愈只停留在症状层面，这些深层断裂便难以被真正看见与修复。
意义的追寻与信仰的回应
《活出意义来》（Man’s Search for Meaning）是弗兰克（Viktor Frankl）的经典着作，记录他在纳粹集中营求生的经历，并由此发展「意义治疗法」。他见证了一个深刻的真理：知道自己为何而活的人，能够跨越一切苦难，活得「有意义」。
这也向基督徒提出一个重要问题：面对严重创伤与生命破碎时，信仰与教会如何陪伴人走过意义的瓦解与重建？答案显然不是简化为「信主得救」的口号。真正的同行，往往需要耐心、同在，以及对痛苦的深度聆听，使人重新建立意义、价值与归属感。
灵性作为疗愈的资源
研究显示，信仰与灵性实践在灾后复元中具有重要作用。这样的支持，并非抽象的理念，而是具体地发生在人与上主、与他人、与自身的关系中。无论是祈祷、默想、音乐、礼仪、点烛或亲近自然，都能安抚人心，什至助人经验上主的临在。信仰群体能透过接纳与陪伴，帮助创伤者重新连结，并感到自己被看见。另外，透过饶恕（请勿与纵容罪恶混为一谈）、忏悔与价值重整，促进修复，重新找回生命的意义与方向。
当创伤与信仰发生张力
然而，并非每个人都能从信仰中即时得安慰。有些人因过往的创伤或宗教经验，对上主感到恐惧、矛盾，什至愤怒；也有人在灾难中发现原有的信念系统瓦解，无法支撑自己，陷入深层的无助。因此，成熟的灾后关怀，需要理解并尊重每个人不同的灵性处境。当灵性议题受到重视，疗愈才可以更整全的出现。
面对巨大黑暗，我们如何定位，继续前行？有人从受苦基督的同行中看见盼望——正值圣诞节期，这份安慰尤显深刻。也有人坚持对公义、仁爱的追求。或许，我们也需要学习接纳人生中的众多奥秘，包括苦难与上主真善美的吊诡并存。此时此刻，比起急于解释苦难，更重要的，是彼此承托；在信心与疑惑交织之中，让生命继续在爱中被守望。
参考资料：
Amanda J. Khan, “Trauma and Diversity: A Case For Including Spirituality In Healing Trauma,” ISTSS: International Society for Traumatic Stress Studies, https://istss.org/trauma-and-diversity-a-case-for-including-spirituality-in-healing-trauma-amanda-j-khan-phd/, accessed by Dec 6, 2025.
Sadie E. Larsen, Sarah Hopkins, and Irene Harris, “Addressing Religious or Spiritual Dimensions of Trauma and PTSD,” U.S. Department of Veterans Affairs, https://www.ptsd.va.gov/professional/treat/txessentials/spirituality_trauma.asp#one, accessed by Dec 6, 2025.
“Sacred Dissonance: Complex Trauma and Spirituality,” Complex Trauma Resources, https://www.complextrauma.org/complex-trauma/sacred-dissonance-complex-trauma-and-spirituality/, accessed by Dec 6, 2025.
黄佩芳：《祷告 Reboot：更新与神的连线》（香港：德慧文化，2025）。
（作者为「匠心园」创办人及灵修导师）
