論

几日前，我途经中环邮政局，从一楼天桥步入大堂，迎面赫然见一只喜鹊被困在狭窄的走廊中，振翅乱飞，朝我直冲而来，与我仅数米之隔。我连忙闪避，却不知怎的，它彷佛跟随我进入了邮政局的大堂。它一次次撞向茶色的玻......

……记得2017年我们一行20多人从香港出发，有神父有牧师有教友，由宗教改革发源地之一的德国威登堡，一直走到召开大公会议的意大利特伦托，最后抵达天主教会的中心梵蒂冈，为了和你见面。我们在圣伯多禄广场等你。当我们都兴奋莫名的时候，你却走到10多位肢体及精神残障者之中，亲吻他们，逐一和他们说话……

……无论是哪一个时代、哪一种光谱的教会，上主都愿意引领他们在校正自己的过程中建立更忠于他的群体。同理，今日香港的传统堂会当然可以剖析离堂文化有什么限制，但诚然需要重思「我们与真教会的距离有多远」等课题，以及归回根本且扎实的属灵操练。任何形态的教会都不可能指向个人主义或去神学化，传统堂会也无例外……

……就内容而言，我相信利未记远比主日学教授零碎的圣经故事和金句来得有系统及有益。 我不赞同文中所言「先经验，后认知」，对未信的成人而言这或许适合，但对自幼已经「返教会」的青少儿童而言，主日学内容诚然是关键，有了信仰认识，信仰经验就会变得更实在。……

……上帝和AI，谁会掌控未来？端乎我们对人性的认识和理解，以及人类的选择。如果人工智能的最终发展方向，是取代人类「拙劣」的思考，并作出「完美」或起码「最佳」的决定，我们就否定了人性的完整价值。究竟我们选择「敬拜」上帝，还是「敬拜」AI？……

……我并非要渲染所有网上的资讯都教坏人，也不是说年轻人就特别容易被演算法影响。我想，应该关注的是，如果我们过度依赖从网上接收资讯，互联网就渐渐变成了我们接收资讯的唯一渠道，那互联网络就不再互联，社交媒体也不再社交，流量先行的演算法只会将我们困在各自不同的资讯孤岛上……

18世纪，宗教实践经历了重大变革。作为英国国教的英国圣公会日趋制度化，导致教会与普通民众的属灵需求产生脱节。礼仪实践严格遵循《公祷书》，使敬拜显得呆板而缺乏灵性激励。同时，讲道也因缺乏活力而无法有效回......

……说起来，Chiikawa的创作历程，其实也是由社媒连载开始的，然后才走进纸媒，再变成动画，当中作者和读者也有过不少严肃交流。 了解他人世界的门路，其实一直都在，在今天的网络世界更不难找，什至不用劳烦AI帮忙，传统的搜寻器已经应付有馀，关键还在于有没有心，希望进入他人世界来了解对方……

……无论如何，基督复活是一件具有普世意义的事件。 每年这日子，我都喜欢随意去思考一下此节日的意义，找找新意思，加深一点思考点滴。……

……耶和华是神，创造天地掌管历史的神，所以他必在列邦万民中被尊崇，他必在全地众生中被尊崇。虽然现在我们肉眼看不见，但只要我们静止不动，用心灵之眼去看，就会看到这个超然真实……

……纵然在历史中有着不同形态并会犯错的信仰群体，总的来说，任何宣称要追随基督、背起十字架的教会，都要学习谦卑、开放，容让上主更新自己……当今日不同形态的香港信仰群体面对各色各样的处境，都不应只关注生存，或所谓「复兴」，或是过分聚焦于主观的感觉、喜好，而该深思「何为忠于上主的教会」此一教会论的课题……

……恩乐堂受韦尔斯的影响，认为可以从培育「善」的理解出发来介入贫穷。首先是关系，我们相信关系是人类存在的根基。教会强调互惠模式，认为人类困境源于彼此的孤立，而非仅仅是资源不足。真正的支持来自于与他人的连结，而这些连结能带来安慰和力量……

……以回卷数据按教会大小作出推算整体教会数据，看到一个相当准确的轮廓。从负面角度看，数据确定了教会崇拜人数下跌，与目测数据相似。从正面角度看，过去3届普查的崇拜流失率大致相若，不同的地方在于加入教会人数十年间相差一半，以致教会崇拜人数显着减少……

……今年潘霍华遇害八十周年的纪念活动比想像中少，与时局有关，特别是左右翼的神学阵营角力。其次，澳洲的信仰群体似乎在其中发挥了中介的角色，不少活动都有澳洲信仰群体的影儿。最后，似乎对于潘霍华的神学讨论，在这个纪念日子相对较少，这也是笔者最感到慨叹与不解……

……对于香港教会，这一刻既是挑战也是机遇。出席率下降可能不代表灵性冷漠，而是渴望比传统机构目前所提供更真实的东西……

……回到教会普查报告重复揭示的问题，我最大的感触不是数字的升降，而是当中指出的问题都不是新的，有些什至已提出多年仍没有改变。问题是在于难题之大无法改变？还是多年来仍找不到良方？如何理解下一代流失的问题是一个例子，告诉我们单凭自己视角去看世界，看错的机会是大的……

……如此一句「牧养不足，教会无法有效回应青少年的需要及协助处理学业上的压力」罐头式的总结，不用大费周章的搞什么调查都不难想像得到吧？事实上我们只需要将上述原因中的「青少年」换作「任何人」，然后将「学业」换上「生活」，这样几乎可以用来说明任何阶层信徒在教会流失的问题。那如此简化的原因，对教会如何应对青少年人牧养上的挑战，其参考价值又可以有多高？ 我们这些教会老油条，对于要如何在教会留住青少年同样是那么束手无策，好像连入手也不知从何开始……

获联合国资助的机构「可持续发展解决方案网络」，早前发表2025年度的《世界幸福报告》（World Happiness Report）。不同国家和地区的排名升降，自然成为新闻焦点。不过报告的内容，其实远不止于一堆排名数字。今年度的其中一章，就分析近年在欧美兴起的民粹政治，跟当地幸福感和社会信任下跌的关系……

……上周公布的新一届香港教会普查显示，由2019年3月至今，堂内青少年人数减少近3成，而堂会青少年完全由信二代组成，以及没有信二代的比例皆上升。显示部份堂会高度依赖内部增长，或几乎完全失去新一代信徒。青少年流失与离堂情况，究竟是教会「留唔住人」，还是他们对信仰失去信心？……

……既然上主总是与贫穷人、受压迫者及处于逆境中的人同在，那么，发掘上主的同在需要两个基本要素：信心和想像力。想像力让我们知道该做什么，而信心让我们相信，会有人与我们同行。这正是流散叙事下真正的旅程，通过引导参与者回顾过去，发现三位一体的上主总是与我们同在。这两者也成为应对贫穷的基本要素。……