論

……接觸不少堂會，無論是教牧、長執堂委、信徒皆感到身心勞累；筆者要問這些教會是否犯了「以弗所教會候群症」，為主的名勞碌（啟二2-3），卻把「起初的愛心離棄了」（二4）？當我們各人自以為忙於事工與聚會等，這些事工與聚會不一定能滋養心靈，反而我們失掉獨處、安靜與思考的空間……

……選戰當前，誰宜上位，在於誰能在拼競過程中能紓緩目前各方撕裂的關係，能爭到票之餘又能做到和平使者（peace maker），那就投這人一票是相對投對了。不久前美國大選展現的抹黑互攻和煽動民情，令到總統上任後社會仍撕裂不止，港人似曾相識，選委定要借鑒。……

……格拉森，就是如此可悲。我們以為把那些傷害群眾的人，丟在墳場，由他自己終夜怪叫，用石頭打自己，只要不再來搞擾我們，就行。我們以為公義彰顯了，罪惡被制了，問題解決了。然而，主耶穌並不停於這地步。……

過去一年世界出現出人意表的「黑天鵝」結果，直接影響有關國家，亦間接影響周邊國家。香港在世界政治動盪的漩渦中，如何自處；在面對香港新一屆特首選舉應如何反應，值得深思和三思！ 先談英國脫歐，單從宗教信仰角......

從近幾年的社會運動所帶來的衝擊，我們看到世代間的矛盾、爭持、互相指摘。這些張力、甚至衝突，從社會街頭到教會的現實，似乎無從得到疏解。同時，教會亦面對青年人流失的衝擊。倘若教會警覺到危機所在，但對應的方......

愈來愈覺得，講道是一個信仰群體的事奉。我的意思並非表示，教會群體中的每一個弟兄姊妹都得承擔起講道的事奉。這是英格蘭宗教改革運動所激起的貴格會（Quakers）的看法與踐行，雖然他們不稱這為講道而為分享......

當筆者身為「第二代香港人」（出生於一九四六至一九六五年期間），勸勉同代領袖與信徒要對「第五代香港人」（或新世代，出生於一九八一至二○○○年期間）有更多體諒與包容，筆者無意過度醜化某一世代而美化另一世代......

……我們所「相信」的「盼望」，會否只是這種一廂情願的自我安慰？《沉默》中的神父知道，如果上帝不存在，那殉道者的行為，以至傳教士的付出，都是「滑稽的幻影」。相信保羅也曾經歷這種掙扎，因此他引述詩篇說：「我信，故我說話」（13節）。儘管我們仍身處在沒有指望的日子，但卻不能支吾以對，而需要堅定地相信，堅定地說話。…… 

……路德的政治神學經常會被約化成兩國論，而忽略「三層秩序」（three estates order） 論。這三層分別是人（及發展出來的教會）、家庭及政權。篇幅所限，不能深入每個層面討論，但這「三層秩序」卻能對「經濟主義」意識形態發出挑戰……

……最後是堅守召命。慕安娜的使命是先要找到茂宜，然後請他歸還海洋之心，最終使破壞了的生態環境得以恢復原狀。但在旅程中，她因受挫折而感到自己不是被揀選的那一位（the chosen one）。恰好她已故的祖母出現，並再次肯定她的身份。備受鼓勵的她重拾使命，堅忍地抵達目的地，並以愛勝過黑暗力量。……

……香港的福音戒毒服務始於一九五六年，由挪威信義差會的鄭錫安牧師在調景嶺開展；其後第一間被稱為福音戒毒機構的香港晨曦會，則由陳保羅牧師在一九六八年創辦；接著的是由美籍宣教師宋和樂牧師於一九七三年創立的基督教互愛中心。在這六十年間，隨著時代變遷及社會需要，十數間具基督教背景之戒毒機構相繼成立，以應對與日俱增的吸毒人數。……

……「新世代」基本上對建制或權勢投不信任票，因為在他／她們成長過程中，他／她們領受了長輩不少「假大空」的言論。網路成長的一代，不會輕信未經驗證的資訊，對所有事物抱持「質疑態度」是正常的。因此，成年教會領袖如何取得「新世代」的信任，才是關鍵所在。……

……但我們且看看今日教會所宣講叫人歸主的福音，大多只是說信耶穌生命會豐盛，並且得的更豐盛。但作為信徒捨身背十架的代價、教會卻隻字不提。為何？很簡單，因為這些信息沒有市場，會趕客。這樣的福音才是梁牧口中所指，新自由主義下，以市場作為主導的的一種被扭曲的福音。……

認命嘅基層喺 上一回 唔知搵唔搵到接待佢嘅教會，但係呢種被標籤成「貧窮」嘅宿命又唔係剩係得拾荒叔叔所專美，基本上我地都成日問啲中學生，知唔知點解班基層會係貧窮人呀？ 咪就係因為我地呢啲自以為唔係貧窮嘅......

回顧二○一六年，右翼民粹浪潮席捲西方。這即時令我想起德國納粹時期、天主教政法學者舒密特（Carl Schmitt, 1888-1985）於一九五○年於柏林出版的《歐洲聯邦公共法制國際法中的地球「秩序」......

轉眼間便是農曆新年，在這裡祝願各人「身體健壯、靈魂興盛。」（約叁2）今年是雞年，論及雞，坊間已出現不少生肖運程書籍，而我們也在佳節品嘗各式各樣烹調雞的美食，但我卻有興趣地尋找有關雞的聖經教導。原來，四......

華人教會長期以來使用的一些詞彙，大都是西方傳教士留下，我們也不加思索使用。馬丁路德於五百年前提出要求教會討論的問題，中譯為「贖罪券」；經過多年教學的反思，筆者認為這個中譯嚴重失誤。咋耳聽來，憑這張券，......

……通常「事奉」可以解作：「服務」和「敬拜」（Serve, Worship），一般的理解是一個從下而上的舉動，向著「上」的他者——「上帝」，或為這他者而作事。是「服務者」「向上帝」或「為上帝」所作出一種行為（通常這行為也帶著一種付出或犧牲）。「聽道」可以是事奉嗎？也可以按這原則說是。但同一時間，在聽道的過程，聽者是一個領受者，一個「從上而下的教導」被「下者」領受。在中文的語境，我們很難說，「領受」是一種「事奉」。……

最近參加了由中央政策組及中文大學合辦的論壇，有美國學者分析美國戰後曾扮演統領世界共創的角色，這角色將由中國的一帶一路取代。美國的總統候選人特朗普的保護主義言論，強調美國第一，專用前軍人及商人從政，聯俄......

本文為作者於二〇一七年一月廿一日在「命途．想像──基督徒青年商討日營」培靈會的講稿。 「但那等候耶和華的必重新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」（賽四十一31） ‭「你與步行......