論
時代講場
代代平安千人盆菜宴
二○一六年「關愛動員」的平安夜
張麗如、沈如辰
「關愛動員」致力實踐抱負，盼望「生命、家庭及社區得著轉化」；並與各夥伴群體合作，透過物資轉贈，外展探訪及家庭支援等，為社區有需要的群體提供幫助。對象有無家者、拾荒者、新移民、獨居長者、單親及低收入家庭......
MAGA背後，取優勝劣敗，棄弱勢平權
古斌
古老的英國清教徒牧師，對傳講福音的心得是：先要講律法。可以說，傳講律法，就是福音預工。 世事很奇怪，你不講律法，就說不清福音。同樣，你沒有優勝劣敗，就無從談論仁義。究竟是不是，人對事物的感知能力問題，......
值得可怕的不是量化
鄭家輝
近期，有朋友分享某間大學開設了一個管理學課程（management course），題目為「Working to love，Love to work」，其中海報以著名精神分析學派的創始人西格蒙德佛洛伊......
基督徒閱讀習慣──數據之後的思考
若瞳
《時代論壇》近期有一篇報道，關於「基督徒閱讀習慣問卷調查二○一六」的結果公佈。如果細看整個調查結果 1 ，筆者覺得有幾個值得我們多思考的發現。 問卷調查的意義，往往是用數字，令一些無法單憑個人，或肉眼......
怎樣評核教牧工作表現？
胡志偉
本港政府部門、教育界、社福界與工商界等廣泛採納「工作表現評核」（績效評核；performance appraisal）來量度員工作質素，從而確定升遷、調配、獎金或薪津等。近十年來，不少堂會、機構等相繼......
美國七十五名宗教領袖聯署〈捍衛自由，抵抗壓迫！〉聲明
香港性文化學會
美國七十五名宗教領袖聯署〈捍衛自由，抵抗壓迫！〉聲明，反對性傾向及性別認同歧視法（Sexual Orientation and Gender Identity, SOGI），他們要求國家保障國民在傳揚......
先知以利沙的緘默
黃伯農
以利沙（Elisha）是主前九世紀的先知，他名字的意思是「神是拯救」。他的先知工作主要是帶領先知的學校，在個人和國家中行神蹟異能。他隸屬撒母耳的傳統，能自由進出不同國家和民間社會，平民和君王都一律向他......
絕對夠資格做導賞嘅導賞員
鄧永謙
若果你問我老人家退左休可以做乜？當然因人而異，有人會打麻雀飲早茶，有人行公園養金魚，種下花花草草咁，若果想有意義啲呢，就會去社區中心做下義工，幫下人咁，可能來來去去都預計到班老友記會做呢啲野，其實我地......
以「上帝」之名的恐怖推論
楊庭輝
在二○一七年一月十二日，林鄭月娥辭任政務司司長，為參選特首一事作好準備。與此同時，有消息傳出，林鄭表示自己參選是上帝吩咐使然。消息一出，固然有人認為報道扭曲事實（尤因林鄭是天主教徒，而天主教是以「天主......
你想下一代「從此不再一樣」嗎？
關懷貧窮生命轉化系列（一）
張國樑
......等了多年，我們一家終於在女兒九歲時參與了教會服務中心的活動，協助清潔深水埗唐樓：當時每家獲分派掃把和水桶，邀請住戶借水，定期清理唐樓走廊及梯間。在服侍的過程中，小孩也可以與住戶互相交流，藉親歷其景設身處地體會唐樓的生活。.....
政治與宗教：論政治人的上主感召
龔立人
有基督徒（包括天主教徒與新教徒）政治人說「上主感召他參與政治選舉」不是甚麼新事，但每一次出現都會惹來討論。今次事件主角是林鄭月娥（剛辭任政務司司長，並準備參與香港行政長官選舉）。按 《蘋果日報》報道 ......
林鄭受上帝感召參選並非妄言
古斌
林鄭月娥在政府閉門會議稱，是受到上帝感召去參選的 1 。 許多人認為，林鄭的是妄言，並從釋經去斟酌（例如高銘謙的面書回應 2 ）。這是新教的思維，奇怪是教外傳媒也從新教思維去炒作，大概表明在宗教光譜上......
【1533期．眾議園】
楊靖紀：莫忘初衷 延續使命
楊靖紀
....生於一四八三年的馬丁路德（Martin Luther）是一位德國神學家、詩人、祭司和修士，亦是「宗教改革運動」（Reformation Movement）的先驅。當時，羅馬天主教所倡議的規矩條例已嚴重偏離聖經教導。......
不可妄稱神的名
高銘謙
「不可妄稱耶和華──你神的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。」（出二十7） 甚麼是「不可妄稱耶和華──你神的名」？原文直譯是這樣：「不可舉起你的神耶和華的名於虛浮」（לֹ֥א תִשָּׂ......
回應仇勁剛〈誰在定同性戀者的罪？〉
橄欖
讀仇勁剛 〈 誰在定同性戀者的罪？〉 一文，筆者有以下三方面回應。 一、 豈是在「給同性戀者定罪」？ 仇君把台灣有份參與反對「同性婚姻」立法的基督徒或基督群體，說為是在定同性戀者的罪，仇君看來是昧於事......
上帝要我選特首？
仇勁剛
最近城中高官說：「上帝要她選特首！」剛巧我曾經遇過差不多的個案，我想很可以作為城中高官的參考借鏡。在從前事奉的一間教會，那間教會是在地舖，崇拜完了，有一位經常來崇拜的朋友走到我面前，他對我說：「上帝同......
怎樣看「自慰」？
胡志偉
華人教會傳統教導，對「性」議題多存有負面態度，心目中「屬靈人」如同柏拉圖一樣，抽象看不見的觀念才是美善，看得見的血肉軀體卻是束縛，「身體是靈性的監獄」。筆者多年前曾應邀於不同堂會講論性倫理，其中涉及「......
【1533期．專論】
焉知……即或不然……
尋找香港教會於中國的歷史位份
劉進圖
……在危機中隱藏機遇嗎？中國教會別無選擇，要生存和發展，便要自立，失去禮拜堂，便要化整為零，以家庭教會為基礎。失去境外資金和人員，便要自己出錢出人。上帝讓中國教會有超過一億人，「焉知」不是為了要中國教會承擔更大的使命？……香港在這新模式、新機遇中，可以扮演甚麼角色？我認為是神學訓練。……
傾聽：新世代的想像與創傷
蔡揚眉
兩位年輕人阿芝與阿Sam對命途分別有這樣的想像： 阿芝：「前面是堀頭路，所以要想像。」「想像如何從自己個人的力量為香港的未來作貢獻，我希望做香港的基督教史。」 阿Sam：「願意做，未來就在我們手裡。不......
認命的拒絕……
鄧永謙
上一篇 講到究竟教會為社區而存在，定係社區為教會而存在，進行左一啲反思，今次我地又抽左一段參與者嘅分享嚟諗下而家教會對於社區以及唔同嘅群體又有啲咩睇法。 有一組嘅參與者分享到：「行動中接觸到六十多歲執......