論

兩邊團體意見分歧，立場又壁壘分明，凡有可能造成爭議的議題，都必定被捲入爭議的漩渦。比喻的運用就是活生生的例子。 使用中山狼傳的一方 （編按：參 〈中山狼傳喻性小眾惹爭議〉 ，《明報》報道） 認為重點是......

……這個情況帶出一個問題，政府不接受拾荒者環保回收是一份工作，只認為他們是一些廢物收集者，他們的鐵車仔及收集回來的紙皮是阻街雜物，需要清除。但我們忽略了一個情況，就是在舊區，有很多時是一班拾荒的長者協助我們處理了大量被遺棄的紙皮，從現況看，在食環署可選擇性的執法下，拾荒者的工作繼續沒有保障，在執法票控的過程更沒有為他們提供適當的支援。……

事件 事緣，一位七十五歲婆婆在中環碼頭執紙皮，被食環署職員票控無牌販賣（ 《明報》相關報道 ）。按婆婆描述，當日有人主動向她買幾個紙皮。為了不需推著這些紙皮，婆婆就買給他。食環署職員隨即現身，檢控她。......

你為甚麼會變成今天的你？出生時潛在的性格先天定了，但大部行為表現都是後天構成，在父母或生活在一起的身邊人影響下，從日常環境中慢慢的形成。 日本有一句「親の背を見て子は育つ」，說及孩子是看著自己父母背影......

香港宗教團體打從早期已開始慈惠事工。最初是基督教與天主教傳教士為華人居民著手各樣的救濟及醫療工作。後來坊間華人按著中國傳統，或多或少，帶有民間宗教或歷史悠久的宗教，如佛教，自動的負上起碼救援賑災的責任......

……由於「臉書」有其限制，有時有理難以說得清楚，我們難以投資更多時間作深入討論，我們要接受「碎片化」談話。基督徒不宜樣樣議題要宣示信仰立場，也不要就若干議題死纏不放。社交媒體只能提供某一層面的交往，更好的文字言談也不能取代面對面的溝通……

……在盧雲家裡見到一幅畫四周畫了有很多腳，中間是主耶穌，其中一雙腳是黑色的，該畫作者指出這腳是她的。正在等待主洗她的腳。我看後心中很大的感觸。我對主說：「這才是我的雙腳！」……

……我們眼見這慘況，可以同行關心，也可以齊罵政府不公，但想到給政府工資的其實也是我們這納稅人——其實是合謀剝削。我們會負這責任嗎？我們能改變外判制度嗎？……

……其實，這無非只是神學立場的不同而已，批評他的人，他們對很多開放的思想立場都能接纳，為何對一位主內較為保守的基要派弟兄，卻不能接納？……

……在三一主日，我臥病在家，可以有一個窗門看藍天和樹林，無限感恩，上主滿有恩典，祂厚賜百物，又託付我們管理大地，今天這個使命又大又難，但上主是公義仁愛的全能者，在全地作王管治，我們是受託的每一個。願與眾弟兄姊妹心相連，與大家一起默想0.539這個數字。……

香港貧窮人口已達至一百卅四萬， 1 不少是住在偏遠或人口密集的社區。他們在社會被邊緣化，資源匱乏外，更面對社會排斥（social exclusion）。 正如耶穌選擇成長於不是好地方的拿撒勒（約一46......

上星期在新蒲崗落區，當我們去街市探一班認識的外判清潔工友時，發現原來他們食飯時間已經由之前七點提早至六點，原因係剛剛更換新嘅外判承辦商。 外判公司一更換，工友話好多規矩亦隨之更改，除了食飯時間之外，更......

林鄭月娥競選特區首長時，政綱中以宗教為題的部份包括會研究在民政事務局下設立「宗教事務小組」，專責統籌有關政策。當時立即引起天主教及基督教界人士的關注，特別可能挑起宗教自由的議題。「宗教自由」歷來都是嚴......

最近，聽到一位牧者的分享，堂會成立近十年，三位同工，會眾人數達200人，現時每月繳交近十萬元租金，經濟壓力甚重。他不禁反問自己和會眾：「堂會為了甚麼要交這十萬元租金？我們為了甚麼需要這個堂址？」無疑，......

……舉一個應該有很多人聽過的笑話：甲對乙說，我得到了上帝的指示，叫我向你借錢，解我之困。乙說，但我沒有得到上帝的指示啊！顯而易見，甲假上帝之名行他個人想做的事。如果真是上帝的指示，上帝必然會指示或感動乙借錢給甲。……

……在前教會離職時我帶走了一個十字架。教會地舖裝修剩下一些木材，主任牧師自己做了幾個，我留了一個。當時，我們喜歡做多少十字架就有多少。十字架是這個地方新一個新事工開展的記號。……

……六四不單是一件歷史事件，更是一件未有被正視的歷史，一件流了血卻沒有得到公義的歷史事件，當年流人血的人、價值及制度仍在決定中國及香港的前途。……過去一個星期在濟州島參與東北亞和平會議，再次有機會認識濟州四三事件，同時發現在和平的手段下，在約六十年後歷史得到正視並且公義得以伸張。……

由土家故事館、新福關懷貧窮學校及使命公民運動組織起來的「落土重建關注組」是一班基督徒特別為關注土瓜灣區重建而組成的團體，目的是以基督教信仰角度與社區重建狀況連結，認識及監察市區重建問題，希望引起更多座......

……在這場歷史與記憶的戰場上，不同世代的香港人，也許對中國的感情不一，但因著對香港的愛與痛，也一起藉著守護歷史與記憶，選擇向罪惡的權勢說不。這是對良知的守護、對我城命運的守望，以記憶來跟指鹿為馬、與民為敵的政權作出良知的抗爭。……

……那樂觀的日子尚未來到，可能還有更長的路要走。今天生活在香港，雖然「一國兩制」已慢慢被蠶食，但尚有一絲自由，能為中國禱告，為香港和中國的民主，自由，法治⋯⋯等，說出誠實的話，仍是香港人可以做的。……