……警察一向政治中立，甚至他們許多從沒有登記成為選民，他們選擇守在最前線，為要擔起香港重大的工作。維護法紀、維持治安、防止及偵破罪案、保障市民生命財產、與市民大眾及其他機構維持緊密合作和聯繫……這是他們重要職務，難道這些目標要受人辱罵，要被指責，甚至被看為不該存在？……
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時代講場文章（至2017年2月14日）
……那麼，我們現在可以做甚麼？坦白說，實質上已沒有甚麼可做！儘管用愛關懷身邊身心受創的人，勉勵那些灰心失意的人，更要溫柔地跟這個憤怒的世代，特別是憤怒的青年同行，時時提醒他們「人的怒氣不能成就神的義」，除了憤怒，還有出路。然後，讓我們在寒風中，一起等待曙光再現，等候祂在沙漠開江河，在曠野開道路……
（續 上期 ） 第三階段 準備協助退場 十月二十日起 聆聽內心渴望 社 會各界人士及群眾領袖開始愈來愈關注和討論退場機制，有基督教的朋友亦作具體準備和策劃。我在十月二十日出席了一個關於協助退場的研討會......
我 在兒童發展基金師友計劃中認識的少年人一直不相信有神蹟，但最近表示從我的見證得見神蹟。約一年前，我透過教會關懷貧窮網絡（簡稱教關）擔任師友計劃的青少年嚮導。我們以社交網絡、用膳及外出活動等輕鬆方式，......
（續 上期 ） 基督現實主義者的試探 於 國內民意壓力之下，美總統奧巴馬早前無法迴避民間因為兩位美國記者被伊斯蘭國斬頭而被驚恐纏擾的事實，於複雜的國際形勢底下，有限度以軍事和外交手段圍堵伊斯蘭國。作為......
一 九八二年，中英雙方簽署了一份關於香港問題的聯合聲明，同年，蘇恩佩因癌症去逝，在地上只活了四十多個寒暑，卻用生命喚起那一代的青年。或許你對她的生平所知不多，但你絕不會對《突破雜誌》感到陌生，她就是這......
……環顧今日，世界危機處處，多國出現政局撕裂、歐美遭恐怖襲擊、伊波拉疫情持續、貧富兩極化等。正是如此，信徒都期待基督耶穌第二次來臨，切慕真正和平、公義與愛的神國，能及早日實現。這是出於一種消極的處世態度來看世界的終結。我們認定這世界非我家，以為所要等待的，正是前往另一世界。但基督第二次再來，就要顛覆了我們以上的期望。……
星期日（十一月廿三日），我說要去自首，為參與公民抗命的佔領行動承擔責任，妻子卻皺緊眉頭，擔心三歲的孩子沒了爸爸，更擔心我和其他自首者可能被劣質化的政權以不公正的「法治」任意宰割，還可能有更多政治後果。......
……當教會面對強權，無論是政府與群眾，我們不應選擇逃避，息事寧人，明哲保身，反要與民同在同行，同舟共濟，我們的「同在」（with-ness) 就是使命的「見證」(witness)。面對前景，教會得承認我們沒有答案，這正是信心的考驗，我們不能倚靠過去經驗、現有知識與技能來應對，惟一可以倚靠的只有神本身。……
就著這場牽動全城的社會運動，作出種種政治上的預測，或判斷其中的是非對錯，恐怕都會惹來不少爭議。不同人仕或群體的言論反映了不同的價值取向；若能從遠處著眼，或許能找到比較可靠的觀察……
……筆者一方面贊成真普選，另一方面在思考，倘若直到二O四七年七月，香港始終都因為受到「中央政府不肯」的緣故，而不能有真普選的話，則香港的貧富懸殊問題、住屋問題、樓價問題、和現有之一切社會不公義問題等，是否必然會一直不能有所改善（尤指不少的改善）……
......女學生手上紙牌寫的「生於亂世，有種責任」彷彿重現眼前，昨夜旺角現場道旁遺下的一隻鞋、金鋪鐵閘上的幾滴血漬、滿街彌漫著的胡椒氣味……在鞭策著我更深地思考──這時代交給了我們怎樣的責任？......
......今年是第一次世界大戰結束一百週年。在聖誕節即將來臨之際，我願將Joyeux Noel送給香港每一位巿民，無論你在這場波濤洶湧的社會運動中持守怎樣的立場，站在黃、藍、綠、紅的那一方。......
《那夜凌晨，我坐上了旺角開往大埔的紅VAN》是在佔中前上映的，雖然電影反映的社會問題在上映時引起一些迴響，但始終並未引起廣泛討論。近日有機會看這部電影，有趣的發現電影許多的情節和我們香港社會中正在發生的事情有許多不謀而合的地方。......
一如傳道書所言，一切有時。生有時、死有時，一個國家的興與亡也有時。這總結了神在歷史長河裡，所作一切工作的準則。無論人與國再如何的計謀，箴言十六篇和詩篇二篇，都總結了最終決定權，屬於耶和華這個主權的神。……
耶 穌開始傳道時，明確表明有福音給貧窮人。對我而言，面對貧窮就好像以色列人面對巨人歌利亞一樣。在二○○九年，神卻呼召我們在天水圍開設第一間私家診所，在「悲情城巿」中，回應貧困居民的需要。我們結合家庭醫......
由 於基督現實主義者的日常操作場域為權勢之地，在多元的全球政治中，他們每天便要面對著持不同信仰、文化背景和利益的個人和群體，並要和他們和所代表的權勢合作互動，爭取地上成就去作鹽作光。這便容易置自己於「......
（續 上期 ） 二、帳幕哭聲 十 月十二日 留宿金鐘 心靈站外的添美道今天下午三時舉行戶外崇拜，我要開執事會，未能出席。會議後，我回家稍為休息，然後和家人有一段家庭活動時間。我在晚上十時到達金鐘，當晚......
今天是「九二八」後的第八個星期日。「九二八」對我來說，似乎已經是很久的事了，或者說，這段時間太多事發生了，當中不少是完全出乎任何人的意料之外。這段時間對我的一個明顯影響是累，不純粹是身體的，更是心靈的，心情的起伏大，也流了不少淚。......
……當我們嘗試理解世代差異，我們不能簡單地宣稱「成年人對、青年人錯」或「青年人對、成年人錯」，了解差異只是平等對話的開始。當教會長久以來，由「成年主流論述」主導一切，教會發展是主要，社會關懷是其次，或使命以個人得救優先，社會與地球責任放在邊緣，也許是時候再思教會與使命，否則教會只會被下一代遺棄！