過去一個月，香港眾多的基督徒領袖、神職人員或信徒，都鋪天蓋地地以群組聯署方式，譴責和批判特區政府、特首梁振英、警察，以致中央政府等等，總之，所有指摘都是一面倒地支持佔中陣營和示威者，製造一幅「佔中有理，阻街無罪，衝擊警察防線合法，公民抗命萬歲」的正義圖畫。......
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時代講場文章（至2017年2月14日）
近來因著香港政治形勢的變化，政制改革所引發的辯論，以至「佔領行動」的醞釀和爆發，教會內對「公民抗命」這議題的討論，持續不斷。許多信徒、牧者認為聖經並不容許公民抗命，或者認為只有當我們的信仰自由或生存權利受到挑戰時，信徒才可作出公民抗命；反對這觀點的人，則會從聖經中援引一些似乎屬於公民抗命的例子（常被引用的包括以色列人出埃及、耶穌潔淨聖殿等）作出反駁；往後的討論，常常是爭辯那些例子是否真屬於公民抗命，或有否超乎「為信仰才可抗命」的原則。本文嘗試超越在這方面的爭論，回到其中一段在討論這課題中常被引用的重要經文──使徒行傳第五章，以簡單的邏輯論證，指出聖經並沒有禁止公民抗命，亦沒有限制公民抗命的適當範圍。……
......從我們的信仰角度來看，歷代先知其中的一個重要教導就是要使社會上的低下階層有一些較為合理的生活，麥穗留田間，要保護孤兒寡婦等都是要促使政權保護社會弱勢社群的基本生存。在現今社會中，弱勢社群最需要的不單是基本的生活所需，他們最需要的就是要被聆聽，而亦因為他們無權無勢，故此他們的聲音不被聽取，亦無發聲的機會。現在的特首竟公然說要不容許較窮的市民成為主導的聲音，要知道現時較窮的市民連發聲的機會都沒有，又何來會成為主導的聲音呢？這不單是顛倒是非，而且更強行將沒有根據的論調轉化成一種恐嚇的言論，這簡直不可接受。......
自小在彩虹邨長大的我，雖然不是大富大貴，但總算不用為三餐擔憂，因此從未真正了解到何謂「貧窮」。直至透過教會關懷貧窮網絡（下稱教關），我才真正體會到「貧窮」二字。……
旺角在晚上愈來愈亂，劍拔弩張。關懷團有牧師擋在衝突的群眾中間。個別關懷團組員也到場了解，我教會在附近，晚上教會有祈禱會，傍晚我到旺角的佔領區視察一下，然後通知自己會友及關懷團組員。旺角出現攻擊示威者的群眾，很多團體陸續譴責警方執法不力，學聯宣佈擱置對話。局面再膠著。……
現在算得上很公道吧！老師可為同學打分，同學也可在教學問卷（Teaching and Learning Questionnaire）為老師打分。我贊成設立此類評估機制，讓老師知道自己在學生心目的教學表現如何。但希望大學管理層不要過份迷信此類教學問卷。而老師自己也不能太認真看待這類問卷結果。有些時候，我以同一方式教授不同班別，所獲得的評分都可以有頗顯著的差別。……
佔領運動已「滿月」了，在這個月來，香港人都看過或經歷過不同的情況。無論是支持的或反對的，總是百感交集。但過了一個月，政府也沒有回應佔領運動的訴求。雖然，出現了學聯與政治的公開對話，但結論仍然南轅北轍。接著，特首或議員不斷懷疑佔領運動與外國勢力的勾結，而特首更有論述政策不可偏向窮人的講話。可見，政府沒有想過如何解決佔領運的事情。……
「佔領運動」帶來的影響，現時是難以評估；本港教會對運動不能按照官方的定性來看待與處理。當有教牧刻意於講道，抹黑整個運動，有意見提出來對他的言論予以批判，我們不能簡單以合一來取代公義。 ……
早前，到信義宗神學院上「宗教與禮儀」一科，當中，學術與理論並重。有次，老師提及參與崇拜時，看到主禮崇拜的姊妹，上衣貼身，且衣領較低，看起來有點不雅。……
……曾鈺成議員已經澄清看不見外國敵對勢力控制佔領行動，為甚麼葉議員硬要堅持，還把教會拉進政治鬥爭裡面呢？田北俊議員被罷免政協委員職位，建制派「歸隊」是自然的事。你們表態支持中央是可以理解的；但是找理由也要有道德。若果沒有證據，請不要胡言亂語。……
近日香港教會和社會裡的政治爭議愈趨熾熱，有些人主張要多多溝通和對話，這類聲音在教內也很流行，甚至可以說是主導，這可見於《時代論壇》的眾多 文章，以及某些常被教內媒體悄悄地冠之為「教會領袖」的一群牧者、神學院教授的信徒之言論及聲明。但一些信徒（包括本人）常批評那類言論過於空 洞。在本文，我會首先分析一下溝通裡的規範，然後我會把這些概念應用在當下處境。……
羅秉祥兄作為一直撑佔中的教內外知名學者，竟有〈賀滿月：對雨傘運動的喜與憂〉中第二至第四點的「後佔中」感言，可謂「用愛心說誠實話」的上佳「賀詞」，盼黃之鋒等主內同學們聽進心裡。悲劇，也有定律與定時的！……
烏雲密佈的香港，有些人感受到狂飆暴雨即將降臨，未雨綢繆地撐起雨傘；有些人休理雷鳴與閃電，只求風調雨順，希冀一片昇平，無視令大地昏暗的陰霾籠罩。究竟目下教會正處於怎樣的時代？……
執筆之時，佔領運動發展已經近月；當中引起的討論如錢塘江的大潮。友際、家庭、同事、教會、社區之間，出現嚴重分歧甚至撕裂。究竟原因何在？……
在學聯和政府的對話中，有一句說話令我產生不少反思，「很多人說，我們（同學們）是被時代選中的學生……但你們（司局長）才是被時代選中的官員」，其實對教會而言，「我們同樣是被時代選中的教會」，或者更正確地描述，「我們是被上帝所選召，在這世代中見証基督的教會」。……
近日，我們由具「廣泛代表性」的選舉委員會選出的特首發表了兩則革命性的經濟偉論。其中一則他指出若給予月入一萬四千的市民有特首提名權，香港便會陷入福利主義的危機。……
根據政府統計處於二○一三年發表的《2012年香港貧窮情況報告》顯示，在職貧窮戶有約十三萬三千戶家庭，人數有五十萬。這證明在職貧窮是經濟規律運作不完善而導致的。因此，除了政府有責任及應積極地介入制定合適的政策和法例去保障貧窮人外，作為企業管理者的信徒有甚麼可以回應呢？……
九月廿九日：支援堂會
警方發放催淚彈後，更多市民出來「佔領」金鐘，並擴至旺角及銅鑼灣。關懷團安排組員在三間作支援點的堂會當值，主持祈禱會，並鼓勵大家繼續維持外展隊的服事。……
近日香港的政治環境令社會分化，在其中的教會亦不能倖免。有人害怕教會分裂，就高舉「合一」的道理嘗試叫信徒放下彼此的差異而和平相處。「合一」誠然是聖經重要的真理，保羅也說基督「使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆」（弗二14）；因著基督，連最沒可能和好的猶太人和外邦人也可以合一。……