資料庫 > 昔日講場

　　近日，我們由具「廣泛代表性」的選舉委員會選出的特首發表了兩則革命性的經濟偉論。其中一則他指出若給予月入一萬四千的市民有特首提名權，香港便會陷入福利主義的危機。這兩個論述若不是真正有理論與實證支持的偉論，便定必是如「八萬五」般的順口開河式語言偽術。作為一個神學及經濟學人，我有必要對這兩個「可能」偉論作一點回應。同時，亦可以透過他的論述了解他的價值取向，讓我們從另一個角度了解現時香港存在的張力。

　　特首指出，宗教界及體育界對經濟是沒有貢獻的界別。這個宣稱反映他對經濟學基本概念的膚淺理解。從他的表述，似乎他假設了經濟貢獻就等於即時的實物生產價值。沒有任何實物的生產便等於沒有經濟貢獻。這個對經濟貢獻的理解應該連一個中四的經濟學生都不如。初級的經濟學都會指出，生產不單限於有型的生產，亦包括無型的生產，即主要泛指服務。宗教活動的本質當然不是為了帶來經濟生產而存在，但它為社會及信徒帶來內心平和及靈性支持的服務是有實際經濟價值的。宗教亦有助社會能更有效達致一個社會契約，例如一般宗教都會支持守約及誠實等價值，而這些價值更是社會契約得以順利維持的關鍵，沒有這些價值，社會將消耗極高的交易成本來維持這個契約。當然，對一個不習慣守承諾及缺乏誠信的人，的確不容易理解它的經濟價值。

　　另外，說體育界沒有經濟貢獻更反映他缺乏常識及基本的同理心。可能他只是把人看成一件工具的原故，他不認為一個健康的人的生活是需要運動。在他眼中，人只是被利用的工具，只要有權便能使他們為有權者服務。這等思維在大陸的血汗工廠是司空見慣的，同時亦是以往奴隸制度的主要價值。同時，運動對很多國家而言更是一個重要的產業，一項有關德國運動產業的研究指出，單在一九九八年與運動有關的現金流高達廿七億歐元，佔德國的國民生產總值1.4%，而近年更以每年4%的速度增長。 ¹另外，加拿大政府有關運動對GDP及就業的數據，在二○一○年就為加拿大帶來四點五億加元的經濟貢獻及創造了九萬三千五百個就業機會。 ²同時，運動對每一個人的生活而言也是十分重要及基本，人不是工具。我們的生產力是與我們是否有一個健康生活有關的。任何人指運動沒有經濟貢獻，只反映其貧乏的經濟知識，同時亦反映他對人的基本態度是何等的缺乏同理心。一個把人看成只是一件工具的人，當然不會認為運動對一個健康社會有任何價值。

既歧視又欠誠信

　　除此之外，他近日更在英文的報章訪問中指出，如果給予一萬四千元月薪以下的市民有平等提名權時，社會便會變得以福利主義而主導。這樣的論述不單帶有嚴重歧視，更再次證明倡議者真的缺乏常識，對政策的倡議順口開河，缺乏真正的承擔。首先，一萬四千相信不是一個有任何理論及實證的數字。在美國等西方貧富懸殊問題一樣嚴重的國家亦沒有出現如此問題，為何在香港實施便必定會帶來福利主義呢？另外，任何以入息的高低作為對人民政策取向的分類是一個分化及帶有嚴重歧視的論述。事實上，現時有不少建制派的政黨都是依靠香港貧苦大眾的票而進身立法會的，可能亦是這原因，這個習慣了「光明磊落」的特首都不敢用中文覆述有關言論，如果真是現時政策的核心價值，為何只對外國勢力的傳媒分享，而不對本港市民開誠布公地分享呢？答案只有兩大可能，如果這真是其政策的價值，這便反映他內心對貧窮人的歧視。同時，再一次證明他有多麼不誠實，一方面靠貧窮人上位，另一方面，原來他內心是如何不尊重低收入的朋友。另一個可能是，這不是政策的核心價值，這便再一次證明了一個大家都知曉的事實，就如八萬五的政策一樣，他的管治原來是靠一些順口開河，沒有經過深思熟慮，「五時花六時變」的政策來維持，這樣的香港如何不叫人憂慮呢？

　　這些證據亦叫人更明白為何大多數香港的富商在特首選舉的初期都不支持他，因為，他們比我們更著緊香港的經濟發展。但弔詭的是，他是現時的選舉制度選出來的，中央政府對外（對內便無人知曉了）亦高度支持他，更可怕的是，這類人更有可能在現時人大提出的框架下執政。對香港人而言，誰也不想睡在街上，誰也不想罷課，誰也不想佔領街道。所以，過往我們用腳在街頭行，但沒有回應。我們用公投發聲，又無人聽。很多學者及政黨對政改提出不同開放程度的建議，最後，一句也沒有被聽進去。面對這等質素的特首，叫我們如何能不對現時的政改憂慮呢？開句玩笑的說，如果今天是梁錦松或其他較有能力的人在位，或許未必能解決深層問題，但肯定沒有那麼多憤怒的人願意在街上露宿一整月。說其辭職不會解決問題只是再一次的偽術語言而已。

（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2014.10.27）