资料库 > 昔日讲场

　　近日，我们由具「广泛代表性」的选举委员会选出的特首发表了两则革命性的经济伟论。其中一则他指出若给予月入一万四千的市民有特首提名权，香港便会陷入福利主义的危机。这两个论述若不是真正有理论与实证支持的伟论，便定必是如「八万五」般的顺口开河式语言伪术。作为一个神学及经济学人，我有必要对这两个「可能」伟论作一点回应。同时，亦可以透过他的论述了解他的价值取向，让我们从另一个角度了解现时香港存在的张力。

　　特首指出，宗教界及体育界对经济是没有贡献的界别。这个宣称反映他对经济学基本概念的肤浅理解。从他的表述，似乎他假设了经济贡献就等于即时的实物生产价值。没有任何实物的生产便等于没有经济贡献。这个对经济贡献的理解应该连一个中四的经济学生都不如。初级的经济学都会指出，生产不单限于有型的生产，亦包括无型的生产，即主要泛指服务。宗教活动的本质当然不是为了带来经济生产而存在，但它为社会及信徒带来内心平和及灵性支持的服务是有实际经济价值的。宗教亦有助社会能更有效达致一个社会契约，例如一般宗教都会支持守约及诚实等价值，而这些价值更是社会契约得以顺利维持的关键，没有这些价值，社会将消耗极高的交易成本来维持这个契约。当然，对一个不习惯守承诺及缺乏诚信的人，的确不容易理解它的经济价值。

　　另外，说体育界没有经济贡献更反映他缺乏常识及基本的同理心。可能他只是把人看成一件工具的原故，他不认为一个健康的人的生活是需要运动。在他眼中，人只是被利用的工具，只要有权便能使他们为有权者服务。这等思维在大陆的血汗工厂是司空见惯的，同时亦是以往奴隶制度的主要价值。同时，运动对很多国家而言更是一个重要的产业，一项有关德国运动产业的研究指出，单在一九九八年与运动有关的现金流高达廿七亿欧元，占德国的国民生产总值1.4%，而近年更以每年4%的速度增长。 ¹另外，加拿大政府有关运动对GDP及就业的数据，在二○一○年就为加拿大带来四点五亿加元的经济贡献及创造了九万三千五百个就业机会。 ²同时，运动对每一个人的生活而言也是十分重要及基本，人不是工具。我们的生产力是与我们是否有一个健康生活有关的。任何人指运动没有经济贡献，只反映其贫乏的经济知识，同时亦反映他对人的基本态度是何等的缺乏同理心。一个把人看成只是一件工具的人，当然不会认为运动对一个健康社会有任何价值。

既歧视又欠诚信

　　除此之外，他近日更在英文的报章访问中指出，如果给予一万四千元月薪以下的市民有平等提名权时，社会便会变得以福利主义而主导。这样的论述不单带有严重歧视，更再次证明倡议者真的缺乏常识，对政策的倡议顺口开河，缺乏真正的承担。首先，一万四千相信不是一个有任何理论及实证的数字。在美国等西方贫富悬殊问题一样严重的国家亦没有出现如此问题，为何在香港实施便必定会带来福利主义呢？另外，任何以入息的高低作为对人民政策取向的分类是一个分化及带有严重歧视的论述。事实上，现时有不少建制派的政党都是依靠香港贫苦大众的票而进身立法会的，可能亦是这原因，这个习惯了「光明磊落」的特首都不敢用中文覆述有关言论，如果真是现时政策的核心价值，为何只对外国势力的传媒分享，而不对本港市民开诚布公地分享呢？答案只有两大可能，如果这真是其政策的价值，这便反映他内心对贫穷人的歧视。同时，再一次证明他有多么不诚实，一方面靠贫穷人上位，另一方面，原来他内心是如何不尊重低收入的朋友。另一个可能是，这不是政策的核心价值，这便再一次证明了一个大家都知晓的事实，就如八万五的政策一样，他的管治原来是靠一些顺口开河，没有经过深思熟虑，「五时花六时变」的政策来维持，这样的香港如何不叫人忧虑呢？

　　这些证据亦叫人更明白为何大多数香港的富商在特首选举的初期都不支持他，因为，他们比我们更着紧香港的经济发展。但吊诡的是，他是现时的选举制度选出来的，中央政府对外（对内便无人知晓了）亦高度支持他，更可怕的是，这类人更有可能在现时人大提出的框架下执政。对香港人而言，谁也不想睡在街上，谁也不想罢课，谁也不想占领街道。所以，过往我们用脚在街头行，但没有回应。我们用公投发声，又无人听。很多学者及政党对政改提出不同开放程度的建议，最后，一句也没有被听进去。面对这等质素的特首，叫我们如何能不对现时的政改忧虑呢？开句玩笑的说，如果今天是梁锦松或其他较有能力的人在位，或许未必能解决深层问题，但肯定没有那么多愤怒的人愿意在街上露宿一整月。说其辞职不会解决问题只是再一次的伪术语言而已。

（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2014.10.27）