近日旺角清場行動引發連續暴力衝突事件，看來這類「佔領」與「反佔領」行動會持續一段日子，而金鐘清場則會倍加困難。
任何運動最大的殺傷力，並非暴力衝突，乃是群眾的「冷漠」；原來沉寂的佔領運動，已經使部分港人感到厭倦，參與者則有強烈的無力感。一場社會運動能撐到兩個多月，從現實來看，已是相當了不起！
「佔中三子」與部分人士，包括筆者在內，作為五十後世代，主觀與客觀都認知現階段不會有具體實質的成果。我們想佔領運動告一段落，有些則履行承諾去自首，然而隨著形勢轉變，自首帶來的道德感召，他人對此成效存疑？
當旺角警方不必要地使用不恰當的武力，驅趕群眾，電視不斷出現雙方衝突畫面，只會使原來考慮離場的示威者放棄和平離場的打算。社會與教會有不同有心人等，嘗試促進政府與學生組織等重開談判之門，溝通對話；然而政府這方面表現的誠意顯然不足。既然理性談判談不來，警方採取的升級行動，假借禁制令而強行把人當作障礙物處理，勢必激發對手抗爭的強度。
這便是當今運動矛盾的樽頸，一是膠著不前，一是衝突加劇。部分教牧與信徒認同非暴力和平抗爭手法，部分則反對任何違法的抗爭行動，而大部分根本不會支持任何涉及暴力衝擊的手段。
現時認同運動而不支持暴力手段的，明顯處於尷尬位置，筆者是其中之一；我們要堅守非暴力原則，無論這種立場是否受人歡迎！也許運動發展下去，按筆者判斷，必無可避免分裂為兩大陣營：溫和和平派與激進行動派。
教會部分教牧與信徒也因應而分裂為兩派，一是堅持和平非暴力原則，另一則認同某種程度的升級行動。教會在「九二八雨傘運動」後，面對的不只是特區政府與爭取民主公義的學生；教會要重新認知是與共産黨一黨專政的中央交手，而這政權對教會是不會信任的。過去中央也會用懷柔統戰手法來取得教會信任，現今已不是這樣了。教會也可選擇獨善其身，求自保生存；筆者認為教會更重要是有智慧與原則與政權交手。
教會從來沒有任何政治野心與企圖，不會主動參與任何支持或反對的運動，但教會要成教會，在於講真話而不會歪曲是非黑白。當有人以暴力衝擊立法會，我們有勇氣予以譴責，同樣當警方不適當使用過度武力，我們也要予以譴責。
當教會面對強權，無論是政府與群眾，我們不應選擇逃避，息事寧人，明哲保身，反要與民同在同行，同舟共濟，我們的「同在」（with-ness) 就是使命的「見證」(witness)。面對前景，教會得承認我們沒有答案，這正是信心的考驗，我們不能倚靠過去經驗、現有知識與技能來應對，惟一可以倚靠的只有神本身。就讓我們不知何去何從情況下，轉向仰望神。
（轉載自香港教會網站。作者為香港教會更新運動總幹事。）
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2014.11.28）
