……或许最令人惊讶的是，以斯帖记全书没有提及上帝或上帝的名字，它也是犹太圣经中唯一本经卷完全没有提及上帝或上帝的名字。然而，即便在外邦之地，上帝的拯救及时，他的作为真实。即便在上帝掩面、隐藏的时候，他仍然是信实可靠的。因此，犹太人在普珥节中戴着面具，意即探索那隐藏在面具后的身份。……
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論
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……事实上，今代的青少年需要的不仅是工作机会和机遇，更是心灵的关顾。有些人总以为贫穷就是饥饿、衣不蔽体和没有房子，然而人世间最大的贫穷却是不被需要、没有爱及不被关心。昔日主耶稣希望他的门徒意识到，单单以物质去回应生命的需要是徒劳无功的。……
……潘霍华针对德国教会乃「抗议的教会」（The Protestant church），而表示「抗议主义」（Protestantism）不是关乎我们，不是关乎我们抗议世界，而是关乎上帝对我们的抗议：「然而，有一件事我要敌对你……」
……教育是很有价值的，希望我们能珍惜每个学习的机会。然而，学业成绩不是衡量人生成败或价值的指标，神赐给人高贵的品格和不同的恩赐才华，都非学术成绩所能量度。即使有学生的成绩稍逊，我们也不宜错误解读。若学生在学业上遇到困难或过大的压力（包括来自家庭的压力），宜向师长和社工寻求协助。……
……「国家」显然不是上帝创世项目之一，乃是该隐之后人类自生文明之一（属人造的文化）；国及其包含的政经社构成俗称的「世界」，人类就生活其中（除了与世隔绝的极少数人）。那么，也在「世界」的教会其角色在哪里？笔者认为：教会 ecclesia原文是「蒙召群体」使其本质上既属于天国的群体（约翰福音十八章主耶稣向彼拉多质问其犹太王身分直答「我的（天）国不属这世界」），就有需要将基督国度与世界国度的「异国性」区分出来……
两年一度的香港教会出版界盛事之金书奖颁奖礼，今年暂停一届，原因是近两年本地出版之华文书本不多。笔者有幸于八年内四度获邀为三个不同组别的评审（第四及五届为翻译组、第六届则为社会公共空间、第七届则为学术）......
……一九八六年四月十八至廿二日，基本法起草委员会第二次全体大会，通过的《基本法》大纲草案中，原第三章（七）「宗教和信仰自由」之外，增加了第六章（四）「宗教政策」一项。有关「宗教政策」的表述，引起了香港部分教会人士的关注。……三十年前因着昔日先贤的坚持不懈，将「宗教政策」四字从《基本法》中删去，三十年后，在更形恶劣的环境中，我们也要据理力争的根本原则。
……其实，是次林郑的宗教政纲引起的争议，核心问题并不仅只是某项具体政策措施，而更涉及了重大的政策转变。一直以来，香港政府不论是在英国殖民地时代，或是特区政府成立迄今的二十年，均没有宗教政策的制定，也没有专责处理宗教事务的部门。……
……作为香港的基督徒，我们重申对神的忠心、对香港社会及教会承担责任。我们承认自己中国人的身份，爱护自己的国家民族，与中国同胞忧戚与共，同甘共苦。十亿同胞的生活及整个中国的发展，都是我们迫切关注的。除了祈祷、关怀外，我们更具体承担责任，建设香港社会。……
……宗教自由是否得以保障乃在乎社会整体对人权的尊重。人权的具体表达包括思想、言论、出版、结社、集会、行动等自由。我们相信只有在这种尊重人权的社会中，才有真正宗教信仰和活动自由。……
……假若只为「协助宗教团体寻找土地兴建教堂」，政纲上基本上毋须6.43一项。此项所指的是更广泛的政策，6.44有关土地的事，只是其中要关注的事而已。有关土地的事，当然民政事务局可以协助及协调，给予支持，但更重要的是与发展局有关。民政事务局属下小组，所要处理的应不止于土地。所以她应当删除6.43一项，以消除宗教界之疑虑。……
……本文从公民社会理论的视角分析和平占中的理念和实践，指出这个运动试图巩固香港松散的公民社会，以公民社会的集体力量与专权政体交涉，要求落实普选。许多基督徒曾经投身和平占中／雨伞运动，在越趋激进的环境中坚持和平及非暴力的价值。他们不仅是参与民主运动，也同时在协助巩固香港的公民社会。……
今年的大斋期正值香港的特首选举，为将当选的特首与其问责团队的祷告成了我在今年大斋期的特别关注。没有选举权，更令我关心特首选举，看了许多有关特首选举的新闻之后，深感香港社会中的政治角力与暗涌，看着候选人的政纲，思想他们不同的个性和作风，遂把涌现的思绪和感触化成以下的祈祷。……
……预苦期本是为准备信众去思念神的独子耶稣。我们以禁食刻苦己心不仅是外在的表现，更是感到需要改变生活态度的得力标记。这要求我们放下消费的冲动，使心灵得到真自由，以便容易聆听主的圣言，亦更能乐意成为他人的邻舍，慷慨地施予。
相对而言，香港教会过去六十年的发展，有相似的轨迹。五十年代，难民潮中给与社会的希望：基督是救主。六十年代教会本土化，国际组织移交本地：基督是祭司。七十年代教会关怀被遗忘者，包括工友，青年，教育，媒体：基督是先知。八十年代政治改变，身份危机，教会出版《信念书》，认定历史的主……
