按照教会传统，耶稣于受难日（星期五）死亡，第三日（主日）肉身复活，基督的灵魂于身体死亡后，这段时空去了哪处？一直以来，学者之间有不同见解；即或坚信圣经权威的教牧与信徒，对「耶稣降至阴间」也有相反意见与......
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論
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……按港大的研究报告作推断，教会儿童要掌握信息的表面内容，不会有太大的困难……但要教会儿童掌握信息的较深层次意义，很大机会他们会能力不足。教会导师面对儿童在这些方面的不足时，教导的焦点可以因应孩童的需要而作出调整。……
……上述两起例子，说明那种宗教信仰必须维护政治红线的主张的危机——即或没有触犯法律的言论，却在「国家及公共利益」的名义下，动辄得咎。政权的干涉会从外在的具体行为，进一步延伸至内在的思想观念。仅仅因为表达了一些「政治不正确」的主张，便会受到批判。更可怕的是，在这种「泛政治化」的标准下，圣经中不少内容，也要接受「政治审查」。……
……建制打手对独裁者的恶行沉默不语，但对谈港独人士则高调批斗，这就是和平？教会人士对国内教堂和十字架被拆，对圣经或宗教物品不能自由卖买，沉默不语，但对戴的言论高调批评，这是和平的缔造？和平而没有公义，只是「河蟹」，将人民思想绑在独裁政权的脚下。……
……曹三强离开家人，离开美国富裕自由的生活，从远赴云南贵州贫穷山区，到他后来在中缅边区和金三角传教扶贫办学，已有整整二十几年，他的教友认为他这种「毫无保留的将爱与生命倾注给偏僻山区的穷困者」的献身精神体现了耶稣基督的大爱……
……黎案及蔡案本身，正好说明中国圣经的「寡头垄断市场」（Oligopoly market）事实，存在着在政治干预下的供应失衡问题。容许圣经市场自由开放运作，会进一步刺激了基督教的传播，相信这才是中共忧虑所在。……
……虽然，这次的对谈未能讨回陆姐的一个公道，铁车未有拿回纸皮又白白失去，但透过这次对话，在权力与弱势之间产生了一份体谅与共鸣，食环职员对陆姐的肯定又对僵化执法的无奈，陆姐对工友与职员的不满又需要聆听执法人员的苦衷，事情仍需要持续的跟进，但却在此刻打开了缺口……
……我们不单要做对的事，也要将事情做对。基督徒给人的印象很多时都是热心有馀，但执行力不足，喜欢聚会，但切实行动时，比较缺乏策略和持久力。如果我们要在一些艰巨的议题上有进展，必须对该问题有清楚的了解，并具创意地运用已有的资源去解决……
……这些关于濒死经验的着作，有不少篇幅用于讨论各种科学解释，以及回应质疑者提出的各类问题，这方面的辩论，如果你们感兴趣，可以自己找来细看，我较关注的是这些经验怎样帮助我们，过一个更充实、更有意义的人生。……
今天的香港，表面富裕繁荣，实际大多数人正在承担繁华背后的苦果。楼价高，物价贵，当我以「麦难民」身份通宵坐在餐厅时，看见一副又一副受苦的面孔，他们不但三餐不保，而且连枕首的地方也没有。这时，我想到基督在世的情况……
……对于「遗产或保险金奉献」的处理，可以变成一幅美丽的图画：教会得到一笔资源发展神家的事工，信徒的家族群体接触宗教信仰因而加入神家，其他非直接相关人士可以体认这美好的见证，福音更得以广传。然而，对于「遗产或保险金奉献」的处理，也可以引发一连串扰乱教会及基督宗教名声的事故，所以不得不多作考量。
……卢氏进而暗示，我是因为在中共的统治下受过苦，才会对共产党充满仇恨。于是，他居高临下地教导我说，要「用爱来化解仇恨」。但是，虚无缥缈的爱，专门给予强权者的爱，没有公义与之平衡的爱，并不是基督教的爱和圣经中的爱。……
……任何事都有第一次，「3024」给鲜有接触露宿和拾荒的参加者，有了震撼的体验和感受。但是如果这只是一次性而没有其他后续，这很容易成为消费社会不幸的活动。……
⋯⋯耶稣不是骑着高头骏马进入耶路撒冷，他骑着驴驹子进入。他坐着的驴驹，「是从来没有人骑过的」（可十一2）。不论是高头骏马或是细小的驴驹，没有人骑过或受过训练，在群众的喝采声中，都会变得惊慌。但耶稣骑上它，不需要什么鞭策，也能使它顺服下来。是什么力量？⋯⋯
「默想苦路十架」是以耶稣往各各他山的人生最后一程路作祈祷和默想。本文除默想耶稣的苦路外，还加入一些有关约翰衞斯理的事迹来帮助默想，因为我们相信透过阅读先贤的见证，能从中了解到先贤对上帝所回应的爱，而且从中能激发我们爱主的心，加强默想中的反思。