……当信徒一边热心社关,另一边却对教会怠惰处理性侵毫不在意,就成为「佛系」的一丘之貉:不施压力,缘份来到,教会就无性侵。六年以来,会众可以对体制的性侵机制迟迟不立而无动于衷,正好反映信众严重缺乏关注公义、重视生命、爱邻舍的精神,那就道出真像,则教内再多的讲座和义工活动,不过是过眼云烟。……
……当信徒一边热心社关,另一边却对教会怠惰处理性侵毫不在意,就成为「佛系」的一丘之貉:不施压力,缘份来到,教会就无性侵。六年以来,会众可以对体制的性侵机制迟迟不立而无动于衷,正好反映信众严重缺乏关注公义、重视生命、爱邻舍的精神,那就道出真像,则教内再多的讲座和义工活动,不过是过眼云烟。……
……继任人不单承接职位,还有群体的整体「传承」。既然如此,继任人便需要于群体中被提携和引荐,得以被认受,让其就位。诚然,继任人同时亦需发挥上主赋予的恩赐,跨越领导的考验,正如保罗对提摩太的肯定……
……即使生活在十九世纪的英国人难以摆脱基督宗教,不过在小说中,每日为糊口的工人和经常关心穷人的牧者都不能从中找到人生出路,只能成为病危的贝茜安慰自己之心灵药物。基督宗教的影响力表面鲜明,但在这本大时代的小说偏偏近乎被隐形,且只要一出现又是贬义为主,多少反映观察力强的文学家对此的无奈与控诉,讽刺其对急剧转变的社会问题毫无作用。……
……我相信以色列和应许之地不能分割,但这并不意味着以色列可以以任何方式取得应许之地。我更相信,粗暴地把巴勒斯坦人与穆斯林强硬逐出应许之地是极大的错误、是极其危险的。……
……有说后现代是后文字的年代,人对文字不再敏感,这话在上述事例中肯定是不成立的。一份拟于明年出版的高中历史教科书评审报告指,有多处内容被要求修改,例如「中国位于南方」与「中国坚持收回香港主权」都被评为「措辞不恰当」,连民建联立法会议员陈克勤也认为前者写法「都可以的」;而后者同样没有问题,因为这是中央政府一贯的立场。要看出问题,真的很敏感的人才可以。……
在中共统治下,政治审查是日常生活的一部份。 中共建国后,不仅针对未出版书刊作政治审查,更将审查範围,扩大至已经出版的基督教书刊。一九五一年,为肃清基督教书刊中的「毒素」,基督教书刊的审查工作全面展开。......
早前荃湾海湾花园升降机发生意外,引来一番讨论。而讨论的重点在于一位接受访问的住客,她的丈夫因早一步离开升降机而无恙,她的一句「信耶稣,感谢主」,令网上的朋友不断批评。为什么一句「信耶稣,感谢主」会出现如此大的反应?
……安炳茂仿效耶稣,在南韩成立加利利教会,吸纳一群工人和知识份子,触动了当权者的神经,被秘密警察跟踪监视,不时遭遇袭击,后来被判入狱两年。莫特曼说,民众神学不是黄种人的本色化神学,而是在南韩这个亚洲人社会里,一群受苦的基督信徒用生命谱写的本土神学,可供全世界信徒阅读。……
圣迦堂于新年前举行了几次关爱邻舍的活动。感恩有廿多位弟兄姊妹组成探访队,探望卅二户独居长者及双老家庭,赠送年糕。其中一位长者分享自己正面对信仰的难题与困扰,经义工和她对谈释除她内心的疑虑后,她旋即祈祷......
……为什麽我现在不信耶稣?为什么我现在不返教会?一个以前曾信耶稣或曾返教会的人,必然可以提出很多有趣及有意义的答案,写这篇文章的目的,并不是去研究这两个问题的答案,而是让我们去学习提问这些问题的意义及目的,主要是能使我们更深入去反思信仰及作基督徒的意义。……
……卢云在书中指出,世界的智慧就是叫我们拿起武器随时候命为自己盘算和争取各样东西,活像一个有哮喘的小孩子,透不过气,面前的整个世界萎缩,在角落痛苦地喘息,继而邀请我们在慈爱的上主?面祷告,经验赦免和接纳。……
……笔者所挂心的是近年不少基督徒的政治论述,无论老中青幼,以立场先决,从教外输入价值而忽略其根源。使基督徒的政治判断不单与世俗无异,更把社会上的分裂带入基督的身体,部份人什至宣称这是教会「落地」不二法门……
……三部电影的信息其实并不复杂,电影中的男生女生固执地坚持的是什么?是做人要有理想,要敢于做梦,要对朋友忠诚,要信赖爱自己的人,要为理想和爱付出,要活出自己所信的价值,那怕社会现实不容许,那怕受压迫受歧视,那怕冒风险尝挫败。……
……淘宝的经验告诉我,想到的东西用键盘瞎打就可以找到,但没有想过要一本圣经那样卑微的诉求,却难倒了!原来启示录不只是寓意文学,是写实文学。兽的轮廓,现于眼前;拜兽者或希律党,清晰可见。