……棕枝主日提醒我们基督是受苦的、基督建立的国不是以颠覆当下政权才可出现。这样的权势或许太微小、太柔弱、太边缘了。或许，这真的是，但这是基督，这是上主国。在认识基督和他的国度之馀，也让我们纪念那些跟随耶稣，在不公义政权下见证的受苦者。……
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論
时代讲场最新文章
……如何面对新来港社群，将会是你们在未来岁月的一个重大挑战。你们可以选择不处理，听其自然，可以选择排斥，加入驱赶行列，也可以选择包容，争取他们融入香港，认同香港核心价值。我希望上帝给你们信心和爱心，选择包容的路，赢得这些「异己」。……
……我们支持民主发展的香港人，必须承认雨伞运动也是一场无功而还的民主运动，而因雨伞运动而赢取的二○一六年立法会议席，却有四个民主派议员因宣誓事件而被取消资格，然后在补选中惨胜，只能保留两席位。这些都是香港民主运动所付出的学费，但我们有没有得着教训和智慧？这是我所关心的焦点。……
⋯⋯在这个宗教新秩序中，意识形态因素将比邓小平时代及邓后（江胡时代）占有更重要的角色。特别是，过去在政教关系中一直处于隐性位置的无神论问题，随着习的社会主义核心价值观的建立及宗教中国化的宏图，将与宗教信仰形成更大的张力，什至冲突。党全面领导与管控的新格局，将对中国政教关系构成更严峻的挑战。⋯⋯
……街坊的种种遭遇告诉大家，她在权势者标签奚落及逼迫下，仍然选择与社区同行，尝试友善礼貌地对待身边每一个人，有需要帮忙的她尽量帮忙，有需要安慰的她尽量安慰，这份情操不是她要故意讨好居民而营造出来的，而是一份单纯为社区付出的心。……
……主耶稣不需要我们占领各山头的领导地位，天上地下所有的权柄都是他的，他只需要我们至死忠心，成为他的见证。「七山策略」把「治理」一词无限扩张，这显然是把圣经断章取义，牵强附会。……
……行淫（不论是买淫、卖淫、援交、性滥交或婚外性行为）是神喜悦人去作的事吗？圣经多次告诉我们行淫是神不喜悦人去作的事，及叫人悔改，但「香港基督教性／别文化节」却打着基督教名号，叫人可无妨放任情欲去行淫，及指只要不涉及性暴力或拜偶像便可……
……如今习新时代将不再保留单设的宗教事务局（仅馀牌子），直接由统战部统一领导，可说是赤祼祼地、牢牢地、全面地由党来领导、指导及接管宗教事务。宗教属宪法赋予的公民基本权利，如今竟归入党的专职，这无疑是中共建国以来，在宗教工作上的重大变革……
……毫无疑问，基督徒以及所有热爱自由的公民都不应当放弃抗争。暴政及屠杀，绝对不是抗争的结果；而放弃抗争、束手就擒，从来无法避免暴政及屠杀。自由不会白白来临，惟有勇敢者、抗争者才配拥有自由。像卢龙光那样认为「反抗只能让处境愈来愈糟糕」的想法，实际上是通过对反抗者的抹黑，而让屈从者和妥协者或者某种虚假的「心安理得」……
……葛牧师所到之处，均燃点属灵的火炬，令当地教会获得大复兴，以香港教会为例，他先后三次踏足香港布道，每一次均十分强调祷告力量的重要性，借祷告操练和事奉训练，直接兴旺教会传福音的心志与行动。……
「愿袮的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。」 当我们念这句主祷文的时候，我们是否只是关心未来的事，还是现在的事？如果我们心里面，只是相信神的国只会在耶稣再来时才来，神的旨意只会在未来末世时才出......
……我开始明白，我并非像自己原先想的那样，已经一无所有，要从上帝给我的守望召命上退役，其实我一无所缺，并且再度蒙召，承担新的使命。由心而发的写作，不管是否与时事相关，都有可能被上帝使用，都有可能继续守望香港。……
东涌新市镇第一期发展在一九九七年竣工，远离市区，当时只有一个公屋屋邨和一个居屋屋苑，几条对外的巴士线，地铁仍未通车，是典型的「百无」地区。而且区内也没有街市、没有图书馆，体育馆等设施则仍待建设。回想起......
……尽管霍金是一个不折不扣的无神论者，他的一生却是一个活生生的神迹。我们无法想像，一个有如婴孩那样脆弱、完全无法照顾自己的人，如何可以窥探宇宙的最深奥秘。或许有人会这样说，如果霍金是一个基督徒，不是可以很好地见证上帝在相信他的人身上的伟大神迹吗？然而，难道上帝的全能作为只限于那些相信他的人吗？……
……那一晚得知真相后，老师在酒店房里，跪在神面前感恩流涕起来。她终于知道自己是谁，她不是一只变态的怪物，她是一个更贴近亚当、更贴近神所创造原初人类身体构造的双性人，她的身体就是当人类性别未被分为二元时的状态。……