……堂会的蜕变，就是由「确是一间有限公司」，提升至「不再是一间有限公司」；接着再参考马牧整理「建立信徒群体七大基本要素」，堂会就能逐渐展现为「一个基督身体」的层次。……
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論
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……或者有人视今天修宪一事为παρουσία，即「习帝的来临」。 或者有人视今日的事为「好消息」（evangelion）。先不论这些理解有多准确，信徒仍然要问，假若今天就是我们要表达我们忠诚的时候，我们向谁表忠呢？……
……当凯勒被长老会派到纽约曼克顿植堂时，他的着眼点不是建立一间大教堂 （mega church），而是一个伟大的城市。他的教会以福音为中心、这四个向度为基础提供全面的事工，将人跟上帝、其他人、城市及文化接连 （connect）……
……大卫和所罗门都是犹太历史上的英明君主，尚且如此玩弄权术，那些目中无神、残民自肥的坏君王，就更加不堪了。现代教会中人经常幻想，假如有多些基督徒参政，当上行政首脑或立法议员，就可以按公义与仁爱实行管治，那就天下太平了。这种想法往往经不起现实考验，跟圣经记载的政治历史也大相迳庭。……
……葛培理未离世前，美国福音派已失去方向，四分五裂，谁也不服谁；华人福音派于王永信之后，也落入同样困局。有人认为我们不再需要伟人或巨人，正如社会运动不需要「大台」；笔者不认同此类论述，无疑「时势造英雄」，但更多时是「英雄造时势」。……
……在这个去权和充权的过程中，改革者必须情理兼备，顾及教会的实际情况和资深领袖的感受，否则老臣子便会像长林王那样被否定，令有志事奉者心寒。另一方面，老臣子应像长林王一样，谦卑地放手，尊重新的制度……
⋯⋯更严重的是，协议将原来在党国体制以外的地下教会送进「鸟笼」之内，需要接受中共宗教管理体制在各方面的控制。梵方消息人士期望，日后可以争取扩大鸟笼空间，是否只是一厢情愿的想法？近日什至有梵方高层盲目地赞美中国，被视为讨好中方的政治献媚。这些为合理化中梵不对等协议而作的各种辩解，根本完全无视党国控制宗教的政治现实。⋯⋯
乌干达华人在首都的人口约有一至两万人，由于这处不是移居城市，大部份华人都只是来打工或短暂做生意便离去，真正留下来定居的不多，所以这里不像美国纽约或英国伦敦般，设有唐人街让聚居的华人在新年期间举办庆祝活动。……
……在这连月阴、冷、寂寞的日子，也是忧郁症发病的高峰期；教会举办新年聚会给所有思乡的、有家归不得的、孤单一人在异国他乡的、佳节当前渴望与华人讲讲家乡话、吃吃饺子的人；无论是信徒或从未踏足教会的，都同样欢迎。……
……中国春节好比北欧的圣诞，本该充满喜气洋洋的装饰、家人团聚的喜悦，以及丰盛传统的美食，但在海外的华人本来就少了一些过节的气氛。在华人数量不比英美或其他国家的丹麦，这样的公开装饰已经算是很难得，庆祝的活动也就只有小众的华人群体能自己想办法维持。……
因东北发展案和占旺藐视案被判入狱的青年朋友们： 万万没有料到，农历新年前夕会发生那么严重的车祸，十九个人一下子失去生命，几十人受伤留院，许多家庭在哀伤悲恸中度岁。这几年进出医院多了，不时看到阴阳永隔的......
预苦期（又称「大斋期」或「四旬期」）在教会礼仪传统中是纪念基督受苦与受死的一段时期，从圣灰星期三（Ash Wednesday，或称圣灰日）开始到复活节前一天结束的四十天，不包括当中的六个主日，因为每个......
