……假如只在教会内常言亲近主，面向世界或处理世俗事务时，思虑与做法却与世界或没有信仰的人毫无差异，遗忘信仰在其中的意义，充满杂质，同流合污的话，就是要被剪掉的枝子。……
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論
时代讲场最新文章
……上帝赐给我们一代又一代精彩的青年，是要我们帮助他们，让年轻的生命发出应有的闪光。要能够做到这一点，教牧长执真需要改变的勇气。要愿意下放权力，更要愿意放弃功效和完美主义。给予青年人更多空间和机会，让青年人发挥。……
……在全球局域性（glocality）和互联性渐受重视的今日，未来华福不妨也思考在文化中拉出光谱的「厚度」──过多且刻意当然可能带出分化，但适度且有机的符号体现则能深化我们的文化敏感度。……
德兰修女在年届四十，想服事贫穷人中的贫穷人之前，也定意抽出时间，去了山区退修。就在这次退修中，她在寂静的环境中，离开人群的喧闹，服事的疲累。她真的清楚听到神对她的肯定及呼召，不仅是一种感觉，而是真实人可听懂的声音（human voice，毅然破釜沉舟，走上这条服务贫穷人中的贫穷人之不归之路。
……上两周日，在街上遇见一基督徒朋友。她说，读小六的儿子向她投诉，说教会生活很闷。他初小和高小都参加教会的儿童主日学和儿童崇拜，圣经故事已听过n遍了。……
……《黑暗对峙》中没有交代邱吉尔过去的历史──他反对，不是因为他盲目好战；相反，经历过一战时他主领的加里波利战役（Battle of Gallipoli），葬送数十万军队而被迫下台后，邱吉尔要提出主战其实压力极大；况且若冒险营救失败，他不单乌纱不保、英皇被迫流亡，更会导致生灵涂炭。即管如此，邱吉尔没有选择苟且偷生……
……当愤怒与仇恨在抗争者内心生根，便会反过来成为箝制他的怪兽，令他身不由己地犯下连串错误，看不到他本来应该看见的危险，讲不出他本来可以有力传讲的信息，因为信息和道理都被愤怒的情绪掩盖了。……
⋯⋯这个DQ不单是DQ一个人，而是要告诉一整代人，不要争取公义，也不要为受压群体发声，因为既没有市场，也没有利益，更什会被多方追击。不单DQ，更会用尽所有法例留下的空子，把异见者压的没番身的机会。这些做法，不单要打击一个人，而是要告诉下一代，你只有听话的选择。理他们不会讲，情更不会出现于这些为共党打工的奴隶。⋯⋯
……有些资深教牧不信任年轻同工，于是年轻同工投閒置散，未能充份发挥恩赐与技能！有些长执因过往负面经验，样样监控初入职之教牧新丁，结果教牧感到不是味道而离职。当「不信任」弥漫整个教会文化，教会领袖便忙于开会、忙于制订政策、忙于处理一些根本毋须处理的议程。……
苦难是基督教内其中一个最热门的题目。「为何慈爱又大有能力的上帝要让苦难出现？」因着现实对上帝的属性产生疑问；但其实更多人关心的可能是：「为何慈爱又大有能力的上帝要让苦难在我生命中出现？」 成功神学有乜......
……一九八五年，市政府坚持设立古都保存协力税，向拜观费课税。寺院当然反对，其中一大理由非常值得玩味：此举违反保障宗教自由的宪法。既然市政府做初一，京都市主要寺院决定做十五……
……我们要认清究竟是出于真诚地关心对方，还是骨子里为求令对方信耶稣而作出关心？有次，笔者听到一位信徒分享其进入社区学习关怀邻舍之体会，当该名信徒分享完，讲员上台证道，讲题是关于传福音，他开场白竟然这样说：「喺社区关心人系好，但能够带人信耶稣先系更加好！系咪？！」难怪大部份教会继续在我们身处的社会和社区失却角色。……
……在香港，土地以至居住问题一直困扰市民大众。当市民面临无屋可住，要屈身在蜗居之间，教会却以政策给予的便利，用便宜价格与地产商合作，使他们能建造更多脱离市民消费能力的房屋。纵然教会能借此扩展，那又有什么好处呢？……
……终审法院聆讯那天，当三子步出法院时，一名女士冲前向三子举起中指，并出言辱骂他们，三子保持笑容，黄之锋以「God bless you」（上帝祝福你）作回应，我看了这则报道很受感动，你们真的成熟了，苦难的磨练令你们变得更有气度……
