别迦摩（Pergamum/Pergamon）是启示录「七教会」中最北的城市，位于今日土耳其巴格门（Bergama）的南及北面，距爱琴海约廿六公里。别迦摩位处山谷要地，市内城顶位处海拔三百五十米山丘之上......
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論
时代讲场最新文章
……这些二代／三代基督徒反而是现时教会信徒流失最多的一群，流失的原因或许是因为他们一直以来对信仰的理解便是教会教导的「要离弃偶像」，讲道／团契主日学的重点都不外乎如何正确处理男女关系、拒绝参与赌博游戏及不要庆祝万圣节等。种种教导令部份年轻信徒错误地理解教会只是一个高举伦理和规条的群体……
……看着今天的香港，想着昨日的南韩。他们由公民觉醒驱走独裁的统治，我们则由公民醒觉慢慢地被催眠。看着《逆权公民》，想着今天的香港，也许不是真的那么沉，因为，我深信刚睡的人仍是容易被唤醒的。……
……葛培理是最为世人认识的布道家，曾于一九五六、一九七五、一九九○年来港主持布道会，带动了九十年代以降香港本地大型联合布道聚会的风气。但他一生中最重要的贡献，我认为是发起及继续支持一个跟他自己的想法有距离的福音运动。……
……就是这样，这套讲求大量、划一、包装、紧扣传播科技的美式基督教布道策略，透过葛培理出口来到香港，从此也让香港基督教的气质变得比以前更加贴近美式福音派……上世纪八十年代前后（也即是七五年葛培理来港之后），世界开始出现一些微妙的变化……如是，葛培理和他所属于的那个时代其实早已过去了。……
……他的确开创了一个时代，一个善用多媒体，又以大型布道会为主体的福音运动。今日仍然善用多媒体，然而这些媒体较前更为个人化，毕竟，我们这个时代变了。不要大（macro）、只要小（micro）；少谈普世、多讲本土。……
……卢龙光提到「信徒要敢于提出复和」和以「耶稣基督的十字架」来修补社会不同政见而产生的撕裂……但节录内容提到：「他指拟定《基本法》时本身没那么紧，但因为八九民运时中方看见香港支持民运的力量，所以把《基本法》定得更紧；又指雨伞运动后北京对香港管治也更紧，很多事都是愈斗愈输。」却令笔者忧虑。……
……至于圣城耶路撒冷，或许仍会在今日及将来在世界舞台上扮演重要角色，毕竟她是犹太教、伊斯兰教及基督教的共同圣地，不过其真正意义仍是象征含意方面，圣经中关乎万民流归锡安（耶路撒冷）的预言，指向的应主要是属灵层面，指向人心对耶稣、对真神上帝（耶路撒冷象征神之所在，虽然今日的以色列已是一个俗世国度，绝非上帝国度）的归向、回归上帝话语，更遥指将来的天堂美景。……
……笔者视社群货币的出现为碎片化社会的最终阶段：不同社群以自己的价值观和爱好定义货币，以及为货币定价，只要一社群够大，它什至可以和其他社群完全分离。这些社群没有物质形式，却有经济实体，而且有极频繁的交流。在这社会变革中，教会应做什么？……
……我不是反对3.1亿元的拨款，我赞成更多拨款，不过，不是只拨给海洋公园，而是建更多教育性的主题公园，和减低这些主题公园的入场费，有财政盈馀，除了制定更长远的发展计划外，应多惠及基层人士。……
……有学者认为，上帝向世人隐瞒未来的事情，是一种恩典。没有人预知自己何时死亡，所以才会悉心裁种建造，如果知道明天或明年必死，便无心栽种，肆意而行。对于这一点，我有切身体会……
……葛牧师所拣选的圣诗正突显出宝贵的福音，就是「凡我所需你能满足」（all I need in Thee to find）。当出席布道会的未信者听到诗歌的内容时，他们应意识到耶稣不是脱离地狱和进入天堂的入场券。……