葛培理（Billy Graham）和马丁路德（Martin Luther）同是神重用的时代巨人，去年二○一七年我们记念宗教改革运动五百年，马丁路德于一五四六年二月十八日去世，而今年二月廿一日，葛培理在美国主怀安息。
两位受人尊重的属灵伟人的事迹和故事非常多，身份不同，时代不同，事奉国家不同，很多事迹都不能比较。不过，细心阅读两人的生命故事，或许我们还可以他们两人的相似信念，看到神使用他们的原因：
一、归回圣经
马丁路德作为神学教授，他在威登堡（Wittenberg）大学教授罗马书、加拉太书等经卷的时候，深深觉悟圣经的教导和当时的天主教教义有巨大的差异。他认为天主教售卖赎罪券、教宗无上权威都不是圣经的真理，着名的《九十五条论纲》正式名称就是《关于赎罪券的意义及效果的见解》。后来，他在沃木斯国会（Diet of Worms），在众权贵当中发出着名的声明：「除非我被圣经的见证或清楚的道理所说服……我不能，也不会收回什么……因为这违背我的良心。这是我的立场，我不能作其他，求上帝帮助我，阿们。」
葛培理除了在布道会领人归主的事上出色，他亦在捍卫圣经的权威上有重要的角色。他曾与青年归主协会的Charles Templeton讨论圣经权威，发现对方因受自由主义影响，对圣经权威有动摇，自己什至不能对答对方提出的问题。葛培理后来在退修中，祷告凭信接受圣经为神的说话：「我不能证明某些事，不能回答提出的问题，但我凭信接受圣经为神的说话。」以后，“The Bible says,” 和“God says,”成为他最着名的用语。
他们二人对神说话的肯定，超过其他人的学术及传统，这份心态是他们受神重用的核心原因。
二、勇气
马丁路德在当时天主教独大的气候下，他反对教宗及天主教的言论受着极大的反击。比马丁路德时代早一些，也是敌对天主教的约翰胡司就因此而被烧死，这些事情马丁路德都深知道。他要面对教宗、教廷派来的辩士挑战、逐出公会的警告、面对生命危险，不停被威胁及游说要收回言论。但是，他仍然坚守信念，勇敢持守圣经的说话。
或许是树大招风，或许是属灵的攻击，任何受重用的人都会遭遇攻击，葛培理也少不了。他曾被协和神学院的尼布尔（Reinhold Niebuhr）批评，认为他的信息是浅薄和没有意义，太简单化悔改可以改变一切的问题。虽然葛培理不像马丁路德要冒生命危险，但是他不似马丁路德是位神学教授，葛培理只接受过基本的神学训练，却要面对神学院教授的批评，也是勇气非常。
两位相隔五百年的伟人去世了，我们下一位神重用的人在哪里？
