論

……在世事务的选择，你会静候神为你决定，还是会细心思考，作出既合乎圣经的教训，又能应对问题的决策？……相信在大部份情况，信徒都会依从后者来处理。不过，教会流行着一种教导，就是指人性败坏，信徒要否定自己，单一仰望神，好让圣灵工作，不要以人的聪明来败坏了神的工作……

……最后的一个阶段「接受」，代表我们能够放下哀痛，继续前行。这里的放下（指不再受哀伤所影响），或许与沃弗的遗忘（not-coming-to-mind）接近。但亦有研究指，能够健康走出哀伤的人，不是遗忘伤痛，而是恰当地忆记，承认它的存在，重新塑造一个新的自己。苏明思的论述，或许为这个走出哀伤的过程，提出一个救赎的视角，让我们好好地记住、好好地哀伤、好好地盼望。

踏入2025年12月底，由冬至开始，平安夜、圣诞节、除夕和元旦接踵而至，随后2月又有情人节和农历新年。节日本应是欢聚的日子，但对于刚失去亲人的人来说，这段时间却可能变得更沉重和难过。 数星期前，大埔宏......

看见受创的人，我们会想陪伴支援，但有时反而帮倒忙，加深其伤害。最近，从说书人StoryTaler「创伤后心理支援的注意事项」网上讲座，临床心理学家李昭明博士的分享，了解到「如何安全地照顾自己及他人」，......

圣诞原本是每年普天同庆，但今年因香港大埔火灾，相信整个12月，我们都很难再有欢天喜地的节日气氛了……庆祝圣诞的意义，也不必只从喜乐和平开始，耶稣的降生，是道成肉身，甘愿卑微为人，实在是因为人的罪。圣经从不同的视野去描述这道成肉身的真理……

……笔者惟有寄语世人，一念放下偏执：开放和平的态度是对自我的谦卑，是对生命的礼赞和感恩，是自在安乐，是包容接纳，是生命的大彻大悟，是一切美好善良的聚焦和通道，是彼此相爱人际关系建立的基础，人间即成天国！……

……悼念宏福苑的死难者，是我们作为人的基本道德义务，也是社会疗愈与制度问责的起点。让我们以祷告记念死难者及其家属，也求主赐下勇气，使我们能在哀伤中起来行动。愿主的平安，与所有受影响的家庭同在。

……我们正身处一个巨大的创伤现场，但我们的宗教语言却像一剂强力麻醉药。我们过度依赖「理性」去解释苦难，试图用神╱哲学理论与逻辑，来切断强烈痛感。这种做法表面为寻求安慰，实际上却是在迴避真实的身体感受。因为太痛了，所以我们集体选择「关机」，躲进大脑皮层的安全屋里，谈论抽象意义，却遗忘正在流血的身体。……

……当然，在神哲学上，存在主义进路有一严重问题，因存在主义无法回答恶与苦难的问题，只是从根本上否定回答此问题的可能。但如果从实际考虑，少说话、多做事，似乎更能帮助受害者走出伤痛。故此，即使存在主义的回应有严重的理论限制，我仍希望大家少用上主意旨或自由意志论去解释恶与苦难。

……我不否认「问题喺个掣度」，但作为港人标竿的南韩，有没有在1987年以后就躺在功劳簿上高枕无忧了吗？就连已经拥有让吾等无比艳羡的民主、自由、法治的南韩，他们的公民还是会继续为了一个更民主更自由更法治的社会，而不断进化、催生出新的方式，如此努力着。这说明，也许「问题喺个掣度」，但你愿不愿意解决问题的关键并不「喺个掣度」。……

……面对突如其来的破碎与无常，我们不禁要问：作为一班跟随耶稣的人，在这样的日子里，我们究竟正走向哪里？ 随着教会年历再次翻页，我们重新踏入将临期（Advent）。或许此刻，礼仪不再只是冰冷的仪式，而成为我们在混乱中抓住的绳索……

将临期第二主日，主题是「平安」，三代经课马太福音这一段（三1-12）跟平安有什么关系呢？当读到施洗约翰说「斧子放在树根上，凡不结好果子的树就砍下来丢在火里」，以及他提到在他以后来的要「把糠用不灭的火烧尽」时，很多人应该是不安多于平安的。 但这一段经课其实非常「贴题」。将临期除了记念耶稣基督降生，也提醒我们他会再来，并要好好预备……

「国家是受神的托付，在尚未得赎、有罪恶之世界里，以维持秩序、公义、公平及和平。当国家忠诚执行受托之任命（维持秩序、公义、公平及和平），教会确认它，向神表示感恩和敬畏，尊重国家，并成为尽责之公民；那不是......

……每年年底原本是欢欣喜庆的日子，但在这悲伤艰难时期，快乐庆祝似乎不太合适，什至可能被抨击为冷血凉薄。那么，大家应该如何是好？ 我的建议是要继续举办这些活动，毋须取消，但主题应由「欢欣喜乐」改为「平安」和「安慰」……

大埔宏福苑灾情引发全城关注，火灾无情令很多人无家可归，眼见生命一个又一个失去，看着新闻影着现场的火势焚烧，迅速蔓延，传来消防人员救火殉职的消息，死伤人数不断上升，加上近200多人失联，实在令人心碎。 这几天，香港人再现团结气氛和行动，令人动容，有种似曾相识的感觉⋯⋯

最黑暗的地方，也许隐藏着未来的生机。 1. 意外的悲痛： 失去生命，开埠以来罕见。废掉家园，2,000人无家可归。追究责任，多方失误。紧急救援，官民合作。这只是冰山一角，香港潜伏着结构性的危机。 2.......

灾难对每个人的冲击既相似又不同。过去几天，我与无数市民一样，白天追着新闻，夜里睡不好，只想尽快追究责任，确保悲剧不再重演。昨天在剑桥看到一幅油画 Christ as the Savior of the......

儿子说老师在带领早祷时哭了，孩子也哭。孩子仅有对火灾的印象，从电影《焚城》而来，那句「不是天灾，是人祸」，他似懂非懂的说完又说。不幸地，到今天他终于稍为知道那有多可怕。我不敢和孩子一起祈祷，因为一祷告......

……悲恸的团结教导我们，真正的支持不在于急于填补空洞，而在于愿意与他人一同坐在那片空洞之中；不在于试图解开所有谜团，而在于承认我们都活在部分无解的命运里。对于宏福苑的受难者而言，重建家园固然重要，但重建心灵的连结更为根本。当社会能够放下成见，聆听每一段独特的故事，同时看见故事背后的共通人性，我们才能真正从废墟中站起……

今个主日（11月30日）是教会年将临期的第一主日，传统上称为「盼望的主日」。然而，在我们当中，已有128个生命逝去，200人仍然失联（截至执笔之际），近2,000个家园被烧毁。此刻，盼望究竟有什么意思......