「国家是受神的托付，在尚未得赎、有罪恶之世界里，以维持秩序、公义、公平及和平。当国家忠诚执行受托之任命（维持秩序、公义、公平及和平），教会确认它，向神表示感恩和敬畏，尊重国家，并成为尽责之公民；那不是出于畏惧，而是见证神掌权，记念政府。
「然而，教会也受托要不断提醒政府及人民——神国并神的公义，高于地上政权，政府及人民都在神的审判之下。教会和政府也得臣服于神主权之下。」
12月7日这主日无论投票与否，都可以为选举祈祷。但如何祈祷？想起巴特，取出笔记重温。1基督徒祷告神，祈求他的公义在新天新地彰显与降临。巴特在《教会教义学》论主祷文「愿祢的国降临」那部份，强调基督徒在祈祷神国降临时，同时要以行动活出这份祈求，就是保护、更新、深化、扩展上帝所维护与赋予的人权、自由，以及地上的和平。2
人人都讲巴特，你估人人都跟着行吗！？但至少由祈祷开始吧。然而，看过听过的火灾新闻太多，闭上眼便看见受灾人们的面容，祈祷也许只能如此：
主，祢知火灾前已有居民发现问题，找过劳工处、屋宇署、消防处求助。棚网易燃、消防钟不响，不是新事，祢会帮助我们选出能正视楼宇维修问题的议员吗？
主，强制维修造假价高昂，老人家把棺材本倾出，却换来……为何会这样？多年前有立会议员组成「反围标大联盟」，提出要堵塞《建筑物管理条例》漏洞；加强执法及检控，加强阻吓；提供工程及法律专业支援；成立「楼宇维修监管局」统一监管……但他今天已在囚。主，求祢看顾他、坚固他。
几年前已有人揭发楼宇的防火电线大多不及格，用在火警钟、紧急抽气之中，防火电线不防火，消防装置火警时失效，而原来不及格的电线品牌什至用于医院、酒店、学校之内，而当年跟进此事的议员已去台湾当厨师，此后便无人跟进。主，选出的议员，可以承接跟进吗？
祢知火灾惨剧并非「连环不幸事件」，会否是制度里太多人没有尽责，什至是做了坏事？想起当黑社会说「围标好搵过贩毒！」想起「窃听风云系列」，想过开拍相关题材却没成事，想起有记者形容围标正是「针对小业主的有系统犯罪集团」，我们还可能选出对抗围标的议员吗？有记者更说这是个「由黑社会睇的巿场，由政府政策养大，靠贪腐生存，根深柢固……」求祢指教政府负起该负的角色和责任，赐每个政治领䄂所需的能力和决心。
曾有建筑师在癌病中，馀下两年的生命仍挺身对抗围标集团，入信箱、摆街站，盼唤起关注……他叫刘栢坚（人称刘老师），相信他已在祢身边。不敢奢望能选出这样优秀的人，或者我们也可以为自己祷告，求祢以刘老师的生命激励我们，虽然不知可以做什么，但至少不要忘记！愿继续关注！
读报看到有份调查2017年英国72死大火、英国伦敦大学学院教授受访提到更长远的挑战是，要重新定义能力，用有能力的人取代这些不称职的人，「并非只是制度上『假设他们有能力』」。所选出的议员有能力得以在制度里发挥吗？难得特首也说到重点，说要解决这个「多年累积的制度失效」。但政府会如何行出来？求祢管教。
有记者形容这是「半世纪以来全球最严重的城巿火灾，夺去百多条人命、摧毁过千家园⋯⋯」愿查究、调查不枉然。然而，当有人长期透过选举，在同一屋苑及地区同时掌握议会、法团及社福资源；其名下或挂名参与的团体，承接政府合约，其中可有存在利益互通？求祢鉴察。主，这些我们也不懂。但知这些利益纠葛只是冰山一角。换届议员可会改善情况？
是的，别把盼望放在政治制度之上。祢才是真正掌权的一位，求祢帮助我们仰望祢，求祢限制邪恶。愿作恶的人受审判。知道祢的审判还是为了叫人回转悔改；那真正以行动悔改也好，不要再害人了。
求祢让逝者安息祢怀、受伤的早康复，愿受灾的得安顿、早日重建家园。愿我们和受创的人，继续向祢呼喊，体会祢的垂听和接纳，好叫我们的悲伤能转化，得着力量好好做人，作祢国的子民。寻真相、路难行，求祢加力给每个香港人，帮助众教会敏感人的需要、委身与受苦的人同行。
注释：
1.参Karl Barth, The Christian Life: Church Dogmatics IV/4, Lecture Fragments, translated by Geoffrey W. Bromiley (Grand Rapids: Eerdmans, 1981), p. 347.
2.笔记内容，另参《巴门宣言》第5网领：「圣经告诉我们，国家在这尚未得赎的世界中，受上帝任命，负有以威吓与武力维护公义与和平的任务……教会向上帝感恩与敬畏，承认这项其任命的益处。它提醒统治者与被统治者在上帝的国度、诫命与公义面前的责任。」Arthur C. Cochrane, The Church’s Confession under Hitler (Philadelphia: Westminster Press, 1962), 240-241页。另见：https://www.ucc.org/beliefs_barmen-declaration
