今个主日（11月30日）是教会年将临期的第一主日，传统上称为「盼望的主日」。然而，在我们当中，已有128个生命逝去，200人仍然失联（截至执笔之际），近2,000个家园被烧毁。此刻，盼望究竟有什么意思？讽刺的是，许多人在等待失联亲人的消息时，却经历失望。盼望是否只有复活的意思？这场灾难让我们明白，盼望并不是因为世界没有黑暗，而是因为盼望正是在最黑暗的现实中出现。

黑暗是生活的现实。一方面，黑暗是上主创造大自然的现象。创世记说，「有晚上，有早晨，这是第一日。」又例如，我们常象征性地把飓风、地震和火山爆发视为黑暗，认为它们威胁生命。然而，这些大自然现象本身是中性的，是地球自我调节的必需。问题在于人类选择在它们影响範围内生活。这并不是说，人类不应该居于此，而是要思考如何生活。例如，在飓风影响的地区，房屋建设、水道设计和斜坡修葺等就要加倍留意。另一方面，黑暗也象征邪恶、破坏和谎言。它不只透过具体行动表现，更融入制度和文化，使人不自觉成为其一部份。这不是难明的道理。例如，我们批评当下的教育制度，但同时又是它的参与者，什至拥护者。那么，宏福苑火灾是自然现象下的不幸，还是象征邪恶、破坏和谎言的黑暗？当警方和廉署分别拘捕承建商和工程顾问公司等人时，这场火灾似乎揭示制度里的黑暗。我们更可以进一步问：工程监管制度、大厦维修文化又是怎样？

盼望并不是因为世界没有黑暗，而是因为盼望正是在最黑暗的现实中出现。「火灾无情，人间有爱」正是这盼望的见证。救援者不曾放弃、市民慷慨奉献、邻里彼此守望、外傭默默陪伴、外地朋友的祈祷——这些都是黑暗中闪烁的光，微弱却真实，燃点盼望，并提醒我们：黑暗不能胜过光、我们有彼此。

若盼望意味着对现状的不满足，我更认为盼望是一种因「被搅动」而产生的行动。被搅动，是因为灾民的面容向我们呼召，使众人都在问：我可以为别人做什么？行动并不保证我们的期望能实现，但它的意义不仅在于成功驱逐黑暗，更在于回应那一张张面容。而且，行动不限于物资、捐款或收容，还可以是祈祷、追求公义。不要因善小而不为，也不要轻看一句慰问。

（邓康翘摄）