今個主日（11月30日）是教會年將臨期的第一主日，傳統上稱為「盼望的主日」。然而，在我們當中，已有128個生命逝去，200人仍然失聯（截至執筆之際），近2,000個家園被燒毀。此刻，盼望究竟有甚麼意思？諷刺的是，許多人在等待失聯親人的消息時，卻經歷失望。盼望是否只有復活的意思？這場災難讓我們明白，盼望並不是因為世界沒有黑暗，而是因為盼望正是在最黑暗的現實中出現。

黑暗是生活的現實。一方面，黑暗是上主創造大自然的現象。創世記說，「有晚上，有早晨，這是第一日。」又例如，我們常象徵性地把颶風、地震和火山爆發視為黑暗，認為它們威脅生命。然而，這些大自然現象本身是中性的，是地球自我調節的必需。問題在於人類選擇在它們影響範圍內生活。這並不是說，人類不應該居於此，而是要思考如何生活。例如，在颶風影響的地區，房屋建設、水道設計和斜坡修葺等就要加倍留意。另一方面，黑暗也象徵邪惡、破壞和謊言。它不只透過具體行動表現，更融入制度和文化，使人不自覺成為其一部份。這不是難明的道理。例如，我們批評當下的教育制度，但同時又是它的參與者，甚至擁護者。那麼，宏福苑火災是自然現象下的不幸，還是象徵邪惡、破壞和謊言的黑暗？當警方和廉署分別拘捕承建商和工程顧問公司等人時，這場火災似乎揭示制度裡的黑暗。我們更可以進一步問：工程監管制度、大廈維修文化又是怎樣？

盼望並不是因為世界沒有黑暗，而是因為盼望正是在最黑暗的現實中出現。「火災無情，人間有愛」正是這盼望的見證。救援者不曾放棄、市民慷慨奉獻、鄰里彼此守望、外傭默默陪伴、外地朋友的祈禱——這些都是黑暗中閃爍的光，微弱卻真實，燃點盼望，並提醒我們：黑暗不能勝過光、我們有彼此。

若盼望意味著對現狀的不滿足，我更認為盼望是一種因「被攪動」而產生的行動。被攪動，是因為災民的面容向我們呼召，使眾人都在問：我可以為別人做甚麼？行動並不保證我們的期望能實現，但它的意義不僅在於成功驅逐黑暗，更在於回應那一張張面容。而且，行動不限於物資、捐款或收容，還可以是祈禱、追求公義。不要因善小而不為，也不要輕看一句慰問。

（鄧康翹攝）