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五旬节运动（Pentecostalism）开始至今已踏入了第二个一百年，不过比较少人注意的是，五旬节运动与普世合一运动（Ecumenism）及基要主义运动（Fundamentalism），几乎是在二十......

早前由德慧文化举办的「伤痛．失去．盼望」对谈会，围绕着近期出版的新作《伤痛纪事》，邀请了作者邓绍光博士及三位学者郭伟联博士、骆頴佳博士、陈家富博士作交流分享，既是一场丰富的神学人对话，亦是一场难得的「朋友聚会」。对谈由邓绍光以「妳的离去，留下了空间」开始，分享到自身的丧妻经历，以及种种悔疚和挣扎。整个分享犹如一场「哀悼」，既是向着早已不在的他者倾诉，同时是一段为着往事的深情「忏悔」；并且从各自的伤痛，到因失去而成的缺失，最后找着盼望。近年来，社会开始关注创伤，四人都强调整个信仰历程，乃至上帝对人类历史的救赎都不一定是线性的，而是可开拓更多可能，是一种「终末」或「弥赛亚式」的时间。

上篇（1925期） 谈到，黑格尔认为奴隶若能克服死亡的恐惧和绝对的否定，便能凭借自己的主体意识及劳动创造，推动世界变革；而主人若能发现真诚的相互承认是获得自由之路，才能最终克服死亡的恐惧。但黑格尔的设......

现为男中音歌唱家、声乐导师、指挥的胡永正，原来起初学小提琴时，不懂得看谱，不喜欢学琴。他的恩赐是声音，但他形容自己过往却用此不断欺凌人；反过来，上帝却呼召他用歌唱服事，从此逆转人生。虽然恐惧和困难不断来袭，但胡永正的故事告诉我们，软弱中能显得上帝完全，他甘愿成为歌颂上帝的「乐器」。

自2021年英国政府推出英国国民（海外）（BN(O)）护照持有人移民签证起，港人移英潮至今仍未停止，今年首季BN(O)签证仍录逾一万宗申请。在移民潮初期，不同人预想过英国华人教会将会面临的挑战和机遇。趁着有关签证计划推出满三年的时刻，本报来一场中期回顾，邀请三位不同背景的英国华人教会牧者分享他们的经验，看看华人教会的现况，以及当初所预想的危与机是否成真。

可曾想过，假如有天离开香港，你最不舍的是什么？基督教历史学者邢福增教授会毫不犹豫地回答：跑马地香港坟场。他多年前开始研究基督教坟场的历史，寻找已逝先贤的故事，一段段传教历史教他感动与着迷。他更曾多次带领坟场游，影响无数信徒继续发掘当中细节、不同宗派的传教历史。

六月初邢福增短暂回港期间，便带领本报读者来了一次「邢游跑马地」，为大家导赏香港坟场，在死人之地思考活着的意义，也学习守住这地的历史与回忆。

瑞士神学家卡尔巴特（Karl Barth）在近代神学殿堂中有举足轻重的地位，同时代的天主教教宗庇护十二世（Pius XII）更称赞他为「十三世纪托马斯阿奎那以来最伟大的神学家」。但他的神学，却在当代华人教会中备受争议，什至被当作异端或「不信派」，遭到激烈批评。

我们真的读懂了巴特？若能越过长久累积的误解与偏见，可会看见这位上世纪神学巨人，为今天华人教会困境所带来的启迪？在早前的一场座谈会上，有三位华人神学人，对谈巴特如何帮助我们重新理解上主、民族、怜悯。

……在欲望和恐惧中失去自我，沉醉于虚假的、不平等的承认，以及放弃自己的创造力、行动力、变革力，才是将自己赶入绝路。在绝对恐惧中发现自己的价值和能力，发现他者与我互相承认的重要性，令奴隶能获得最终的胜利。只是，很多奴隶甘愿假情假意地奉迎主人苟活下去，又或只活在恐惧之中，又或淡化恐惧的经历，为自己勤劳的「建树」沾沾自喜，都让奴役继续下去。

大坑东、大坑西一带，本名九龙仔。1949年前偏僻荒芜，只有客家人零散居住，有菜地、猪屋。旁边小山岗原设有基督教坟场，后搬至联合道九龙华人基督教坟场。这区有一条深且阔的「大坑」，从界限街向北，曲折延伸至......

近年，青少年的精神健康状况备受关注。加上移民潮影响，以及个人成长的转变和学业压力，今天的青年人面临多重「失去」，不得不在高压的环境下成长。有调查指，部份青少年即使受情绪困扰，也不会主动求助。

突破机构（下称突破）早前趁机构成立五十周年举办一连串活动，以「在这里，为彼此」（Here we are）为题，透过展览、研讨会、青年分享，让大众理解年轻人的想法。受昔日创办人所启迪，突破提问：我们可以为彼此做点什么？即使不知道可以怎样做，至少仍然可以「在这里」，聆听青年人的心声，一同共行。

经文：太五8、廿五34-40；路四18-19 近年，「说好香港故事」成为香港人的口头禅。不论是认同特首的讲话或要借此讽刺他，我们都参与着「说香港故事」，因为我们就是这故事的内容，也是这故事的主人。「说......

以巴战火自去年十月未曾停息，新闻传来的画面和消息往往惊心动魄。面对如此的危险和不确定，巴勒斯坦唯一的福音派神学院──伯利恒圣经学院如期于五月底举办第七届「耶稣在检查站」国际会议（Christ at the Checkpoint Conference，CATC）。该会议的国际筹委、国际基督徒学生福音团契（IFES）前副总干事翁伟业亦依约出席，希望在这个艰难的时候向当地信徒表示支持和团结，让巴勒斯坦人知道世界没有忘记他们。

本报记者访问了翁伟业，了解他在战时进入伯利恒的经历、参与是次会议的见闻和感受，以及他对当地情况与香港的反思。

一代神学巨人、德国神学家莫特曼于本港时间六月四日离世，享年九十八岁。这位经历过二战、以盼望神学闻名于世的神学家，致力结合基督信仰与现代处境，在受苦的世界中诉说生命盼望何在，数十年来影响力遍及全球，过去亦曾数度访港分享。今期我们一起回顾莫特曼的生平、重要思想，并请来多位港、台神学工作者分享莫特曼的性情与启迪。

（ 上篇见1917期 ） 李克尔：受压者透过暴力反抗获得「权力」 鄂兰（Hannah Arendt）的分析让我们看到人作为行动主体的重要性，它保障了人可以在各种恶劣环境中作出新的、创造性的行动。她也指......

茶果岭村──香港硕果仅存的「城中村」，蕴含着丰富历史故事与痕迹，满载着浓浓的人情味。曾住在茶果岭的周婉珍传道，难忘小时候街坊热情地请她吃下午茶的小确幸。区内的两所教会──茶果岭浸信会和路德会圣马可堂负责人，对昔日服侍戒毒人士、办学、陪伴村民成长的点滴仍然历历在目。

然而，政府于2025年将全面清拆茶果岭村，以新簇簇但陌生的公营房屋，替代残旧却满有回忆与温度的寮屋。尽管桃花已无法依旧，回忆却抹不走。在清拆之前，让我们细听村内故事，缅怀昔日时光。

相信大部份人当听到「暴力」一词，都会心生厌恶，认为暴力（例如校园暴力、家庭暴力、性暴力、暴力团体等等）是不应该、不能接受的。然而，若我们细心考察这种道德直觉，便会发觉在现实生活中，我们其实并不如此拒绝、厌恶暴力，更可能觉得在某些情况下，暴力是值得支持的。例如，在二○二三年上映的南韩电视剧《黑暗荣耀》，宋慧乔饰演一位在中学时代遭同学欺凌、被老师和母亲陷于极悲惨境况的文同珢。她在欺凌、不公平对待、母亲的苛待及感情勒索下，饱受严重的身体和心灵伤害，但行恶者却逍遥法外，什至飞黄腾达。文在珢在艰苦中挣扎求存，完成大学课程，成为小学老师，并处心积虑，慢慢部署向欺凌者展开复仇大计。文同珢对待仇人心狠手辣，但观众在剧中却不讨厌她，反而觉得大快人心。

外科医生姚志鹏结婚时得到牧师「呼召」，着他帮忙处理在教会夫妇的性生活问题，从此兼及性教育、性治疗，最终更成为认证的性治疗师。两年前，他与太太创立「关系．舍」（FAMtastic），提供性治疗和婚姻辅导等，亦不时到神学院教授性辅导课程。

性伦理议题向来受华人教会所重视，但性又是难以启齿的话题。而在姚志鹏的临床经验中，其实见到有不少信徒在性罪行、性取向、婚外情等问题上苦苦挣扎。作为性治疗师，他又怎样帮助他们走出困境？

早前，一齣电视剧的「彩蛋」片段在网上流传，引起热议。片中，演员万斯敏所饰演的女主角妈妈，分享曾跟教会小组教友谈及丈夫患癌，得到的安慰却是「这些苦难是上帝想试炼他」、「是上帝要惩罚他的罪」。很多留言都直指这些回应非常熟悉，说是典型的「耶L」表现，就连不少基督徒都什有共鸣。在这背后，反映了怎样的教导和神学？我们应怎样理解苦难？面对苦难，可以如何学习与人同理、同感，从而真正同行？

在旧约圣经创世记第四章该隐杀害亚伯的故事，是犹太──基督教传统中人类的第一宗暴力事件。这故事虽然简短，却引来不同思想家的讨论，并且对这故事作出大不相同的解释。两年前去世的着名旧约圣经学者本肯索普（Joseph Blenkinsopp）在Creation, Uncreation, Recreation便以「一宗谋杀之谜」（a murder mystery）来形容这故事。这些不同、什至是矛盾的讨论，使我们对暴力、人性和人类生存状态的复杂性有深刻的认识。

比起中上环、湾仔及铜锣湾，教会在何文田的活动是较迟起步的，最早的活动当属二十世纪初的培正学校（当时的何文田区覆盖现时培正所在地，稍后详细说明）。到1949年以后，因着大量内地人移港，香港房屋严重不足，......