机构发展的最重要要素是人才，特别是非牟利组织或教会等，因为金钱在此环境下变得不太有效。彼德杜拉克（Peter Drucker）说到 : 「在非牟利机构中，愈来愈多义工不要支薪，取代了专业及管理人员在机构的工作」 。 这些知识型义工通常来自三十至五十多岁的年龄层，他们都渴望在赚取生活的职位以外，有另一项有意义的参与，称为平行事业，以带来更大的满足感。……
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时代讲场文章（至2017年2月14日）
……「占中抗争」反映三代之间矛盾，大部份年长一代与青少年之间，因着不同成长经历与人生阅练，自然取向有异。成年的会较为务实，要考虑「和平占中」后付上的代价，或许不会「去到尽」或「见好就收」；相反青年一代较为理想与激情，对原则与平等较为执着，不轻易作出妥协。笔者撰写此文，并非鼓励青年一代参与「占中抗争」，也并非表达「和平占中」只有青年的参与；只想从教牧角度，探讨万一有青年信徒参与时，教牧应如何应对。……
在上星期的主日讲道中，笔者谈到路加福音里耶稣被圣灵引导到旷野受试探，笔者鼓励信徒不要为了荣华和权势而妥协。当我们向恶势力下拜，无论是一点丁对它的顺服，我们都会被它操控。今天看新闻，见到了占中死士徐少骅转軚的报道，看到了从占中到反占中的所谓思想改变。1究竟这位前占中死士，是否向恶势力屈服了呢？……
......但八月卅一日人大对二○一七普选行政长官的决定的前后，中国政府令人感到非常失望。对话的空间已经没有了，剩下来只是虚假的对话诚意或恐吓言论。打从去年年初，戴耀廷来教会分享后，占中所带给我很多伦理上的思考，由质疑走到今天认同并参与其中，不乏中国政府取态所带来的影响。我想说明，参与「用爱与和平占领中环」......
「占领中环」运动，是以公民抗命的方式，呼吁公民觉醒。「公民」，有别于封建时代对政府惟命是从的「蚁民」，也有别于为了保住自己乌纱帽而贯彻中央意旨的「臣民」，更有别于因个人既得利益而成为执政党忠实支持者的「顺民」。公民是国家的主人翁，国家一切权力属于公民；政府只是受委托为公民服务的公仆，忠心服从的仆人（your obedient servant），施政以民意为依归，受公民监督及制约。反过来，政府刚愎自用，惟我独尊，要人民乖乖听话，是颠倒了大是大非，颠覆了正当的政治主仆关系。……
自由经济市场其中一个很重要的成功要素，就是有一套完善的法律去保障个人的私有财产。如果个人的私有产业未能得以保护，投资意欲便荡然无存，整个经济发展也会受到影响。在这个自由的经济框架当中，个人的私有产权是受到绝对的尊重。私有财产的保护是赋予每个人对自己财产的自由权，只要是合法，他便有绝对权利去使用他的财产，也无需理会什么社会及道德责任。……
犹记得二○○三年离开政府的工作时，我问上帝如何可以在自己将来的工作中服事他。既然我拥有的一切都是上帝所赐，那么为什么我不把我所拥有的献给他和社会？……
……六月开始，相信不少信徒收到类似以上的消息。起初不少人可能还不以为意，但随着愈来愈恐怖的消息传出，大家才醒觉问题的严重性。自「伊斯兰国」（IS，Islamic State）在伊拉克正式宣布成立以来，至八月底，保守估计上千基督徒被残杀、无数人被迫改教或逃离家园，难民人数超过一百二十万。……
在W对婚姻登记官一案，终审法院以多数判决裁定本案上诉得直并作出的宣告的性质如下：（i）《婚姻诉讼条例》第20（1）（d）条及《婚姻条例》第40条中的「女」及「女方」等字词的涵义，必须解释为包括接受手术后由男身变成女身的变性人，而该人的性别须由适当的医疗组织证明在接受「变性手术」后已经改变，这种涵义必须给予法律效力；及（ii）上诉人在法律上应被纳入《婚姻条例》及《婚姻诉讼条例》的有关条文所指的「女」人的範围内，并且有资格与男人结婚。至于接受程度较浅的治疗的变性人是否亦能符合资格这问题，终审法院暂不作决定，但认为这方面立法在不同层面上均极具益处，包括能确立用以决定就婚姻而言符合「女」或「男」的资格的方法。法院建议由立法机关制定与英国《2004年性别认同法》相若的法例显然可取。……
作为基督徒，我们更要在传福音，传播爱心，高举公义的真理的奋斗上持续。真理的路从来不容易走，主耶稣就呼召我们走十架的路，这条路不容许虚假，不容许奸诈，也不容许无故的仇恨，只容许圣洁的公义，爱仇敌的怜悯和能拯救灵魂的福音。
「后占中」的香港有困难，但不是绝境，我们不要过分被悲观情绪控制！只要有爱心，只要有奋斗，只要继续与主同工，我们就有明天，就有盼望。……
我怀着沉痛和哀伤，执笔写下这篇呼吁。
从小在教会圈子长大，一直以来，都深信教会是世上的明灯，是真理的守护者，天父呼召我们出黑暗入光明，为要宣扬全能者的真实和美善。然而，此时此地，在我城面对重大危机的历史时刻，我怀疑了！……
伊斯兰国（Islamic State of Iraq and al-Sham）以其残暴闻名于世，军队所到之处尽皆屠杀，手段凶残，令人发指。由于屠杀的受害者包括库尔德族的基督徒，令本来连以巴屠杀都漠不关心的本地信徒突然悲悯起来，可能因为死者是「自己友」，Facebook 和WhatsApp 均充斥着代祷呼吁。看来，与耶稣基督对普世的博爱相比，本地基督徒似乎更看重对主内弟兄的偏爱，这点实在值得反思。……
......从政治和权力的视角来看，香港在政改框架决定之后会「有一些事情发生」（《明报》新闻网页，〈张德江料政改拍板后「有事」〉，或许不足为虑，但从信仰的视角来看，信仰群体今日所面对挑战的其实更为严峻。信仰群体不仅要在一个不公义的社会中为那复活的生命做见证，更要在一个割裂的社会中继续做见证。信仰群体必须严肃思考，在冷酷政治现实所割裂的公共空间中，信仰群体的生命是否还有力量？信仰群体的见证是否还有意义？
二○一四年八月廿七日，在粉岭火车站附近被直通车撞死的狗狗黄妹未雪（编按：怀疑「未雪」是失踪狗只「黄妹」，故称「黄妹未雪」）逝世一周。在她离世一周的这日子，基督教关爱动物中心在晚上七时半于粉岭火车站C出口为黄妹未雪举行安息礼拜。……
一九六三年八月廿八日（五十一年前今日），美国马丁路德金牧师于林肯纪念馆前发表了〈我有一个梦〉(I Have a Dream)，作为整个非暴力争取民权运动最有激励的演讲，亦成为后人不断引用的经典。 ……
在人大常委讨论接纳香港特首政改报告前夕，「反占中」乌烟瘴气，中共不断吹风，指二○一七年特首候选人要得到提名委员会「过半数提名」才能出闸，完全无视七十八万港人，于六二二「和平占中」公投支持有公民提名的选举方案。
那边厢，泛民似乎未有动静，不少渴望香港拥有真正民主普选的公民，感到异常郁闷。……
若果不慎被孩子拿起家中的利器，成年人该怎么办？ 孩子不懂事，你若勉强从他手上取回他握紧的「新玩具」，可能会弄伤孩子或你自己。最好的方法，是找来另一新奇事物，放在他面前。当孩子有了新目标，自然会把原先的利器放下。许多家长明白，为达成保护孩子的目的，也要用上合适的手段。 ……