我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。（加太9）
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！
若是能行，总要尽力与众人和睦。（罗十二18）
耶稣设一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心。（路十八1）
一、能走出撕裂的僵局吗？
暑假出外回来，自己非常忙碌，欠文债书债，也预备开学，也有点跟不上新闻发展。
香港会否产出「占中」大冲突？后果会如何？有不少人关心，但也不算太热心！
无奈、无能的情绪较为主导香港！中央态度非常强硬，彼此都很难妥协，似乎只剩下撕裂的僵局！
今早读到《信报》〈投资圣地与政治深渊〉的短文的几句触动我：「若不谈政治，香港仍是全球投资圣地，但一说到政治问题，不少人认为香港已住不下去。」移民吗？文章说：「然而，港人仍然留恋这片土地，选择抽身而出的属少数。」、「难怪在批评香港住不下去的同时，不少人仍以各种方法以图适应和改变。」
二、占中的运动的贡献和限制
贡献方面，无论有否占中，让「爱与和平占中」的早期运动，已经带来不少成果。在很少资源下，能协助推动了大型的七一游行，有约八十万人参与投票，大大向世人反映了香港部份人的民意。能让本来充满分裂的泛民能相对地能走在一起。我也欣赏很多青年人的热诚、勇敢和理想，并他们至今仍能保持「和平、节制」。
限制方面，香港进入太多敌我表达的情况。保卫香港，保卫香港的核心价值，是重要的。但某些人过份激烈的言论，敌我过份分明的表达，将中央与香港描写成绝对的对立面，这风气只能走到瓶颈和死胡同，只能走到最后双输的局面。
无奈的是，时不予我。中央内部有很多议题和难处，对外局势颇为紧张，也非常注重中央的权柄和国家安全问题，要中央在今天局势下改变，似乎是极不可能。此外，香港某些站檯面的党员或隐藏党员的，宁左勿民，大量用敌人渗透的用语，加深了矛盾，损害了中央形象，浪费了回归后中央各种付出的诚意。在今天要达成政改共识，几乎是不可能了。
三、不要忘记占中只是手段，不是目标
想当初戴耀廷在信报提出占中观念，也是一种书生论政。但竟然能带出这么多关注，是已经非常「成功」。
但我们不要忘记背后追求的目标：一、香港想有民主政制，有权参与选举我们同意和欣赏的领袖。二、我们不喜欢某些站檯面的人物：他们更像中央委派，多于为港发声；他们没有诚信时，不用下台，更走极端；某些领袖背后的行为不断蚕食了香港既有的核心价值。三、我们不是争取独立。我们应该寻求双赢的出路：香港离不开祖国，但希望能保存我们深爱的特色。
我很少直接就占中发言，因为内容较为复杂。反对不是，赞助也担忧。欣赏一些参与人的努力和奋斗，也担心出现双输和血腥的局面。
但既然如今要达到政改的协议已经是死胡同，我就大胆建议，不如跳出鸟笼，为「后白皮书、后占中、后中央方案」的香港奋斗和思想吧。
四、仍寻求双赢：要维护香港核心价值，但也要公道地欣赏中央和广大同胞
香港不少上一代的居民是解放前后逃到香港的。香港也深受中西文化及价值观的耳濡目染，不少香港人是有「防共」的情怀。
中国版图广大，人口众多，历史包袱不少，有不理想的地方实在太多了。
自由行的普遍后，及近年国家不少负面新闻涌现后，让不少港人对某些国家不良风气和手法带来
了厌恶的情怀。「厌共」是近年一大题目。「强国人」的用语的兴旺是一大表征。
一些不称职的香港领袖，加上中国的强势，让不少香港人感到由上压下，被管治，但没有被聆听。加上某些言论容易上纲上线，动不动就挂上卖国通敌的用语，只能妨碍真正的沟通，伤害彼此的感情，激发更多反抗。不少香港人「抗中央、厌中央、防中央」的情绪不断加剧。
但无论如何，我们要说公道话：「中央和同胞们也曾为香港贡献不少。中央作为上级政府也算颇忍耐、颇节制。」
中国虽然有很多不完全的地方，但相对最恶劣的时代，有不少领域已经进步良多。并且在金融海海啸后，中央实在有很多政策和努力支援香港。我们评论中国和中央时，要公允。有不同意中央某些立场时，但我们的分析也要公道。不能以偏概全，一竹篙打一船人。
最近追看《历史转折中的邓小平》电视剧。有人说，改革开放早期的当代领袖，经历过文革的痛苦和大失败，人比较谦卑，部份领袖较有智慧，也较为实事求是，并能有勇气突破，接受新思维，寻求双赢，对人也较为尊重和客气。
无论如何，香港没有条件和能力走完全对立面。
求神给中央有智慧、爱心、节制和包容，也给我们有尊重、体恤、忍耐、坚持和智慧的表达。
若占中的这战术性的行动不能带来双赢，我们就要为「后占中」准备，因为香港和中央，香港和我们广大的同胞，只能双赢，只能彼此互重，这才有真正的出路。
五、「行公义、好怜悯」的路是路漫漫的！
若我们没有彼此更大的信任和了解，没有更好的领袖出来，僵局会持续的，什至恶化的。时机不合，不等于明天就没有新的时机。或者，在神的主权和恩典下，在未来几年后，有新的双赢时机出现。拉倒了，再来，也不一定是最坏的情况。
无论如何，只能双赢，不能「双害」！
基督徒要坚持真理，维护公义，但基督徒也要爱世人、爱国民、爱邻舍、爱仇敌，并要尽力与众人和睦。我们不单要点出别人眼中的刺，但也要留意自己眼中和口中的梁木。
为真理和正直奋斗的人，我是佩服的，但我们也要节制，要用盐管理我们的口和笔，要用爱心管理我的行动，要用清洁管理我们的内心。
盼望更多有理想、有智慧、有承担、有节制、有清心的人，起来服事邻舍，参与政治选举，关心祖国，爱港爱国爱人。这样才能从根本处营造双赢的局面。
作为基督徒，我们更要在传福音，传播爱心，高举公义的真理的奋斗上持续。真理的路从来不容易走，主耶稣就呼召我们走十架的路，这条路不容许虚假，不容许奸诈，也不容许无故的仇恨，只容许圣洁的公义，爱仇敌的怜悯和能拯救灵魂的福音。
「后占中」的香港有困难，但不是绝境，我们不要过分被悲观情绪控制！只要有爱心，只要有奋斗，只要继续与主同工，我们就有明天，就有盼望。
十年文革没有灭绝中国。大量来港的难民和移民没有淹没香港，而反而振兴香港。不要排外，不要惧怕。坚持真理，也要坚持彼此尊重和相爱。要靠主刚强壮胆，靠主永不灰心。基督徒的盼望最终不在环境，不在领袖，而在掌管天地的主！
最后用主耶稣的名句互勉：饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。（太五6）；使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。（太五9）；你们要先求他的国，和他的义这些东西都要加给你们了。（太六33）；所以不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天当就够了。（太六34）
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2014.08.30）
