从形势判断，「和平占中」与相关抗争运动势在必行，而这些行动的背后，并非要改变中央对民主政改的决定，乃是表达港人对民主与公义的委身。
在可预见的一个月来，大专院校会有罢课与集会，民间则有各款抗争活动，如剃发、游行与集会等，这连串行动预期不会对社会带来太大的破坏，也预期不会出现所谓「动乱」而要出动解放军来镇压，重演六四悲剧。
「占中抗争」反映三代之间矛盾，大部份年长一代与青少年之间，因着不同成长经历与人生阅练，自然取向有异。成年的会较为务实，要考虑「和平占中」后付上的代价，或许不会「去到尽」或「见好就收」；相反青年一代较为理想与激情，对原则与平等较为执着，不轻易作出妥协。笔者撰写此文，并非鼓励青年一代参与「占中抗争」，也并非表达「和平占中」只有青年的参与；只想从教牧角度，探讨万一有青年信徒参与时，教牧应如何应对。
面对中央多方设限的政改方案，有良知的港人自然会失望与悲愤；因为中央确实违反了昔日对港人堂堂正正享有「普选」（有选举权与被选举权）的承诺。青年一代，或五十岁以上一直认同与争取「民主回归」的，自然有深切的感受。当有青年信徒发现教会对社会不公义只有旁观者的沉默，激发较为强烈的声音；然而教内长者与成年父母辈信徒讲「维稳」，要求年轻人顺服，代际冲突自然会随时发生。
笔者尝试想像一旦「占中」发生时，堂会应如何应对青年信徒罢课与上街等行动。当然会有些堂会，聚会的青年信徒，经已「被驯化」，被教导不要罢课，只要顺服政权；也有些堂会，大部份青年信徒是乖乖一代，只有少数或两三位参与罢课等抗争行动。当有少数或两三位青年信徒，积极地投入罢课或相关抗争行动，明智的教牧或教会领袖，无论基于何种政治立场，不宜设法拦阻，或全盘否定，这只会使这少数青年信徒感到被「边缘化」而出走教会。
堂会对「占中」保持中立，并非意味着对「政治谎言」保持沉默；当青年信徒眼见这些教会领袖原来是如同大多数港人一样务实，不会坚守原则与信念，只求明哲保身，不会为公义发声与行动，他／她自然认为「建制教会」是假冒为善，讲一套、做一套。
笔者欣赏是有堂会的教牧与长执，理解新生一代有理想与热情，即或年轻人有过激表现，仍提供空间予他／她们。当成年人明白与接纳上街抗争青年对公义与平等的重视，体谅他／她们什至不考虑与计算代价，满腔热血地参与社会运动，而非指摘他／她们不能顺服政权，乖乖地要留在堂会内聚会。
万一「占中」发生时，上街争取的青年信徒，眼见有教牧在远处或近处，与他／她们同在，知道有教牧会给予支援，这些青年信徒明白与感受信仰是真实的。那些走在前线的，或年轻或成年（占中也不只有青年一代），不要责怪那些因种种原因而未能参与的；同样地成年教牧与信徒不应把责任放在青年一代身上，怪责「学民思潮」与「学联」对公民提名的执着。
能兼容下一代的教会是始终有盼望的，当堂会会众老龄化，上一代不能兼容青年一代，不能容忍年轻人有过激行动，只会使青年信徒对「建制教会」更为反感，于是更多被打造为「热血公民」不足为怪！
（转载自香港教会网站。作者为香港教会更新运动总干事。）
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2014.09.05）
