從形勢判斷，「和平佔中」與相關抗爭運動勢在必行，而這些行動的背後，並非要改變中央對民主政改的決定，乃是表達港人對民主與公義的委身。
在可預見的一個月來，大專院校會有罷課與集會，民間則有各款抗爭活動，如剃髮、遊行與集會等，這連串行動預期不會對社會帶來太大的破壞，也預期不會出現所謂「動亂」而要出動解放軍來鎮壓，重演六四悲劇。
「佔中抗爭」反映三代之間矛盾，大部份年長一代與青少年之間，因著不同成長經歷與人生閱練，自然取向有異。成年的會較為務實，要考慮「和平佔中」後付上的代價，或許不會「去到盡」或「見好就收」；相反青年一代較為理想與激情，對原則與平等較為執著，不輕易作出妥協。筆者撰寫此文，並非鼓勵青年一代參與「佔中抗爭」，也並非表達「和平佔中」只有青年的參與；只想從教牧角度，探討萬一有青年信徒參與時，教牧應如何應對。
面對中央多方設限的政改方案，有良知的港人自然會失望與悲憤；因為中央確實違反了昔日對港人堂堂正正享有「普選」（有選舉權與被選舉權）的承諾。青年一代，或五十歲以上一直認同與爭取「民主回歸」的，自然有深切的感受。當有青年信徒發現教會對社會不公義只有旁觀者的沉默，激發較為強烈的聲音；然而教內長者與成年父母輩信徒講「維穩」，要求年輕人順服，代際衝突自然會隨時發生。
筆者嘗試想像一旦「佔中」發生時，堂會應如何應對青年信徒罷課與上街等行動。當然會有些堂會，聚會的青年信徒，經已「被馴化」，被教導不要罷課，只要順服政權；也有些堂會，大部份青年信徒是乖乖一代，只有少數或兩三位參與罷課等抗爭行動。當有少數或兩三位青年信徒，積極地投入罷課或相關抗爭行動，明智的教牧或教會領袖，無論基於何種政治立場，不宜設法攔阻，或全盤否定，這只會使這少數青年信徒感到被「邊緣化」而出走教會。
堂會對「佔中」保持中立，並非意味著對「政治謊言」保持沉默；當青年信徒眼見這些教會領袖原來是如同大多數港人一樣務實，不會堅守原則與信念，只求明哲保身，不會為公義發聲與行動，他／她自然認為「建制教會」是假冒為善，講一套、做一套。
筆者欣賞是有堂會的教牧與長執，理解新生一代有理想與熱情，即或年輕人有過激表現，仍提供空間予他／她們。當成年人明白與接納上街抗爭青年對公義與平等的重視，體諒他／她們甚至不考慮與計算代價，滿腔熱血地參與社會運動，而非指摘他／她們不能順服政權，乖乖地要留在堂會內聚會。
萬一「佔中」發生時，上街爭取的青年信徒，眼見有教牧在遠處或近處，與他／她們同在，知道有教牧會給予支援，這些青年信徒明白與感受信仰是真實的。那些走在前線的，或年輕或成年（佔中也不只有青年一代），不要責怪那些因種種原因而未能參與的；同樣地成年教牧與信徒不應把責任放在青年一代身上，怪責「學民思潮」與「學聯」對公民提名的執著。
能兼容下一代的教會是始終有盼望的，當堂會會眾老齡化，上一代不能兼容青年一代，不能容忍年輕人有過激行動，只會使青年信徒對「建制教會」更為反感，於是更多被打造為「熱血公民」不足為怪！
（轉載自香港教會網站。作者為香港教會更新運動總幹事。）
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2014.09.05）
