对雨伞运动的争议，可视为世代之争。在不少家庭之中，上一辈和年轻人仍为此争论不休。教会内，也有家长（包括本身是警务人员）不满子女参与「占中」，闹得很不愉快。一些家长什至怪罪青年团契导师在Facebook 中鼓吹「占中」。有家长无法以理劝服子女，便期望教牧能向年轻人作出相关的「圣经教导」。......
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时代讲场文章（至2017年2月14日）
《人生下半场》是一本很流行的基督教书籍；出版之后，「人生下半场」似乎成为了一个专用术语，本意是要鼓励踏入中年光景的人士，积极活出满有基督盼望的人生，是一本很好的励志书籍。只是，笔者虽然有多次接触这本书籍的机会，却是从来没有尝试去翻看，原因是在我的思想意念里，实在很难去划分人生的上半场和下半场。……
……我想做一个堂堂正正的人，拥有免于恐惧的自由；我也希望我的老师可以做一个堂堂正正的人，拥有免于恐惧的自由。／三十五年前，香港给了我一个这样的机会，衷心感谢。因此，今天——／香港，我愿与你共撑一把黄伞，风雨同路。
……西方世界带来的「资本主义」、「全球经济」、「自由市场」或「新自由主义」等因素，引起玻利维亚「水源私有化」；政府按「市场」的逻辑，违反印第安人意愿，售卖「河」、「井」、「湖」什至是「雨」——「以法律之名」。面对这些「缺水」、「口渴」什至因此有「性命之虞」的印第安社群而言，基督信仰能说什么？我们有无可能仍然坚持相信，在这些处于「雨水危机」之中的印第安人、在这些贫穷者、在这些因「帝国主义」或「市场偶像崇拜」而受害的人、在每一个说「我口渴」的人的脸上认出上帝或耶稣？……
……笔者祈望学联的领袖们懂得分辨，西方世界鼓吹错误的人权概念而人权法被滥用，人权已成为新的极权主义去压制个人的良心自由。请听前教宗本笃十六世的劝勉：「可惜在西方世界，人们常常模糊了人权的意义及他们相应的责任。权利经常混淆了个人过度的自我意识，自以为是，不再开放与神及他人相遇，而只顾寻求满足自己的需要。真正的人权的保护必须考虑整全的人，包括个人及社区向度。」
......「新天新地」何时到来，还未可知！反正，「以赛亚」传统已让信众等了不知多少个寒暑。如今，启示录活化「新天新地」的论述，作用非止老调重弹；更要紧，开辟老百姓的思想空间，重夺话语权。「新天新地」的实体未对现，然而，「新天新地」的论述却持续生效。罗马霸权仍然强势，却霸不了每位老百姓的思想天地。......
在地上于不同领域或层级掌权的人很多，有政治的、军事的、公司的、机构的、教会的、家里的等等，本文只谈政治掌权方面，既谈有关「顺服地上政治掌权者」的释经与应用，也谈「公民抗命、公民抗争」的需知。……
资深软件工程师 在 近日雨伞运动中，学生表现了卓越的组织力。物资站、医护站、手机充电站、自修地点在占领区自发地建立，虽经多次冲击依旧井井有条。 不明就里的人或是别有用心的人，认为学生有这样的组织力，一......
一 提起「职场」，大家都会不期然想起办公室、医生、律师、会计师 …… 身为家庭主妇的我，其实已多年没有工作，「职场」二字好像与我无关。然而，再细想，其实家庭主妇也不是一份职业吗？十多年来，我一直参与香......
（续 一四一八期众议园 ） 第二阶段 这 场运动与空间相连。教牧在占领区的关怀行动亦因为教牧据点的位置有所改变而发生很多微妙的变化。我在十月八日至十九日在占领区的活动，是我第二阶段的关怀服事。这个阶段......
⋯⋯然而为正义而抗争的朋友，虽然甘愿背起十架，走舍己牺牲的路，但抗命者仍须承认，自己纵然怀着伟大的理想和抱负，但始终会有人性软弱的时候，以致迷失方向，堕入虚幻的的自我膨胀；所以要时常警醒，检视自己和运动的手段是否偏离初衷，例如团体之间的内讧问题、运动所争取的民主精神，是否能够身体力行地实践出来？我们是否愿意包容和尊重不同的意见、是否体谅受占领影响的市民的难处、是否能够走出二元敌我的矛盾思维等。⋯⋯
由「双学」引爆的占领运动，反对中央八卅一下闸，确立了2017年行政长官选举的严格「筛选」。我们成年一代，了解政治现实，过去的选举民主成分也不多，再加上什多善意教导 :「民主非绝对 !」我们大部分倾向「袋住先」，或在有限的空间内争取最大的民主空间 （如优化「选委会」成员的民主成分）。 ……
……同性恋课题，问题不单在性道德上。他们是人，他们也一样需要爱、接纳、家庭、安全感、社群、尊重……。圣经上教「爱人如己」是第二重要的诫命。右派基督徒反同性恋，但他们犯了爱人如己的诫命。他们期望同性恋改变便能爱，但和其他课题如吸烟一样，这背后有很多深入的问题。其实就算教会中的异性恋者一样有很多问题，是否也要他们全部改变才能爱？……
…… 我曾在香港居住工作五年，上帝命令我：你要为那城求平安。香港遂成了我加拿大之外的家乡，就像龙应台所说的，香港是一个很容易令人一不小心便视之为自己家园的地方。今我取道香港，前往中国云南协助当地的地震心理援助工作，恰逢学潮，抵港翌日便到金钟走走，无意成为干涉内政的外国势力，指手划脚，说三道四，只是本着「同根生」的情怀，为香港求平安。
打从罢课周开始，一个脸书群，名为「爸妈守护学生罢课天使行动」组成。成员中有基督徒和非基督徒，亦有各宗各派的牧者和信众。各人默默加入守护行列，有前有后，不一定持「占中（钟）」立场，只望同做实事。大家做实事期间，发现不同类型的牧养需要，众多港人如同羊没有牧人一般。十月廿八日──催泪弹暴力一周月，占领运动何去何从呢？……
……上帝掌管人类的历史、中国的历史、香港的历史。在人觉得缺乏智慧评论占领行动的时候，我们需要向上帝求智慧。当我们眼见中央政府和特区政府没有退让，学生又坚持继续占领行动，我们觉得无能为力化解危机、扭转对立和矛盾的局面，我们需要祷告，求神改变人心。……
占中伊始，我所在旅美基督徒SKYPE聊天群里的各位肢体便非常关注这一事件的发展，其中一位美西华人教会的牧师更已经为此事件写了多篇文章，支持占中行动。而作为一个曾经因文在中国坐过四年牢的异议人士，我也很自然的站在支持占中的立场上。不过，从一个基督徒的立场出发，我又对香港基督徒在这次占中行动中的参与有一些不同的看法。……
有信徒于电邮向我表达：「法治是核心价值，若法治被动摇，整个社会变成怎样，我实在担心，至于要守哪些法律，我们信仰是否就选择性守法，这点我仍未想通……但当一直占据路面，又不可清场，严重影响大量民生，不单止是中产，也是很多基层的生活受影响……因为占据路面是不守法的事情，若这点不弄清楚，日后年轻人不守法时我会如何回应，因为今次他们不守法教会都支持，那他日他们用非法盗版或其他不守法的事情等，我们又如何发声呢？」 ……