「占领运动」（或「雨伞运动」） 仍在演变当中，最终达致结局如何，没有人能充份掌握。当笔者作为同情与支援这场运动，作为「非局外人」，也不是有份于决策或组织的任何位置，尝试就参与中的反思，抛出来与各位探讨，我从所站的位置所思所言，必有主观与偏颇程度。……
Loading...
资料库 > 昔日讲场
时代讲场文章（至2017年2月14日）
自从占中演变成占钟、占铜、占旺什至占尖之后，至前天（十月廿一日）已二十四天，刚好与台湾反服贸学生占领立法院的太阳花学运看齐。一度被政府方面叫停的会面，终于在电视的画面上出现。政府官员与学联代表的五位学生，身份、地位、年龄及政治影响力均差了一大截，但是，学生的表现却一点不输给久经训练的政务官。……
执笔之时，占领运动进入第廿三日。明晚学联将与政府代表会面，但由于政府对落实普选安排一直寸步不让，且多天来一直未对任何执法之疏忽向市民道歉，香港社会普遍对会面能有突破不寄予厚望。无论结果如何，可以肯定的是，这场波澜壮阔的占领运动确有别于以往的游行喊口号，公民抗命运动孕育了公民觉醒，金钟、铜锣湾和旺角连日来的景致必定载入香港史册。……
在香港发生的这场运动已经开始了三星期，这段日子，我和很多香港人一样，每天总是忧心忡忡。在学联与港府官员对话的日子定下来以后，我每晚总不能好好地睡，怕旺角会出什么事而令对话无法如期进行，到对话完了却一点成果也没有，内心又开始惶恐不安。……
「爱家共融网络」是承接去年一月十三日「爱家共融祈祷音乐会」所组织的团体，由不同教会及机构同工组成。罗秉祥教授在十月十二日《时代讲场》〈教会撕裂，因为对「向政府施压」持双重标准〉的文章中，将最近因市民的占领行动而引起教会分裂的深层原因，归咎于香港教会领袖在关注同性恋社运与争取真普选的行动上持双重标准。……
近日，香港一片混乱，不用多描述了。教会意见不同，引发纷争与撕裂也可预见。有些人责备在上不公义，有些人主张一味祷告，什至教导顺服掌权者。信徒该如何自处？……
有人说，这廿多天的占中运动，就如一面照妖镜，照出众生相，亦照出所谓的「牛鬼蛇神」。不论政府、传媒、教会、家庭，都简化地将人归类，二分为支持占中与反占中两大阵营，然而无所不用其极美化一方，妖化另一方，非我族类，一概绝交（unfriend）。就以近日一些演艺界名人为例，一旦表示对暴力的谴责，即传出遭国内封杀。……
……至于旺角的占据点，警察同样利用不是清场的清场方式来处理。不过，旺角的占据人士可能学会了金钟道失守的原因，变得刚强起来。警察清了一次，旺角复活一次。十月十九日的新闻，警察与占领者的对峙严重了。看到很多警棍从上而下的击落占领者身上，很痛，很痛，很痛！……
已故滕近辉牧师是操普通话的，所以对不太懂普通话的朋友而言，听滕牧师讲道会有点吃力。记得有一次参加他主讲的讲座，他鼓励不懂普通话的参加者说：「如果你听不懂普通话也不紧要，你也可猜想我的意思。」他笑言：「你猜想到的意思，可能比我原本的意思更有益处呢！」这当然是谦虚话，但又确有其道理。……
近日，社会流行「遍地开花」一词，意指社运抗争在各区同时开展。同时间，香港的贫穷人口似乎也「遍地开花」，竟达一百万之多。香港现有一千三百多间堂会，遍布于全港十八区，假如教会的扶贫事工也如社区运动般遍地开花，影响力之大必然超乎想像。……
我在九月廿二日正式加入了现场的「教牧关怀团」（下称关怀团），团队于九月廿七日晚上进入示威範围，由不同教牧轮流留守或走入群众中关怀和守护，经过八天，团队于十月五日晚上十时三十分宣布离场。……
⋯⋯市民原初被催泪弹所激起的愤怒已经减退，人民内部矛盾却日益化大。长远下去， 不只因占街生活受阻的市民生反感，一些支持学运及短期占街的群众，也会不再支持。相信勇武留守必胜的一群，在未得他们满意的成果之前是不肯离开的，他们跟另一批认为该散去的市民，合久必分。分开之后，彼此仇恨深化，一方说有人背叛，一方说有人骑劫。这是一个去中心化的运动，我印象中，也算是第一次这么大规模的去中心化运动。⋯⋯
……我除了继续向公众讲解在抗争中的政治神学，也选了以下十段经文，我觉得适合在占领现场的信徒去慢慢阅读。这些经文必须按上文下理去理解，而且在抗争的历史现场中阅读，这样比在教堂冷气间内，相信更能感应历代圣徒的心声。愿神的话语与我们同在，直到我们得到世界的末了。……
近日警民冲突升温，令人忧心及痛心。特别是日前凌晨警方在龙和道清场行动中，被传媒拍摄到有多名警员在公园暗角一处向一名已被制服的被捕人士拳打脚踢，涉嫌滥用私刑，令不少市民感到愤怒，什至对警队失去信任。
我在这段时间不断提醒自己及身边的人，切忌以偏概全，「一竹篙打一船人」。无论是示威者或警方，肯定都曾经有一些负面或过火的行为，令对方感到愤怒或屈辱，但据我的观察，整体而言，双方都是极度文明与克制的。……
……也许这场社运，重点不是你支持或反对，而是我们在大是大非前有没有选择做一个忠于上主的人！我们可以支持政府，但我们不可能赞成谎言；我们可以支持警员，但我们不可能赞成暴力；我们可以反对占中，但我们不可能反对怜悯；我们可以反对学生；但我们不可能反对舍己精神。在这个指鹿为马的谎言世界，你选择做一个人吗？……
笔者自小在教会成长，接受团契、主日学的教导，一个一个圣经故事深入内心，如：耶稣的大小事迹，不同的比喻教训等。笔者都尝试一一的实践，特别是爱邻舍，做好撒马利亚人，为义受逼迫的祷告……。但在社会洪流的冲击下，基督徒在实践教导时常有退缩，什至被同化。……
罗秉祥教授最近就「占中」一事谈教会撕裂， 另外，亦回应了一些提问。 笔者无意卷入「占中」的论争，然而，笔者注意到罗教授提到「一一三」集会的性质，以及教会反对性倾向歧视立法一事上的处理手法。现时社会和教会也因「占中」议题而撕裂受伤，笔者本不拟谈同性恋议题，但早在罗教授去年初回应「一一三」集会时，笔者已经希望可以澄清一些对反对性倾向歧视法的理由的误解。因此，希望今次抓紧机会，冒昧与罗教授商榷反对立法的理由。……