笔者自小在教会成长，接受团契、主日学的教导，一个一个圣经故事深入内心，如：耶稣的大小事迹，不同的比喻教训等。笔者都尝试一一的实践，特别是爱邻舍，做好撒马利亚人，为义受逼迫的祷告……。但在社会洪流的冲击下，基督徒在实践教导时常有退缩，什至被同化。基督的生命和教会的存在，早让大众看为避世，离地的心灵慰借。作为教牧，被上帝呼召带领教会，有时也感无力。
大时代的心路
活在大时代之中，我们必定面对更大的挑战和冲击。早于求学阶段，面对八九学运发生，回想当年对事件的了解和认识，对于当时中学的我好像忽然长大了。在学校发起了签名运动，到新华社递交等。但六四叫所有人失望，惧怕。至今廿五年过去仍未平反，六四过后内地和香港急速发展，没有人再理会，什至认为学运只是一场风波。当时教会又如何呢？时间久远但依稀记得当时教会并没有像今天有这么多祈祷会和回应。笔者也跟随了时代巨轮，渐渐被带动淡化了。
香港回归叫不少牧者，信徒离开香港，白色恐怖叫大多数二楼教会怕被关闭。另一边厢施政带领者的愚昧、贪婪和虚假，却叫大众不能再抱有期望，什至对政府死心。国教、东北事件，到今日的政改。我们见到年轻下一代对社会充满热诚和期望。相对于大多数成年人，包括笔者，我们其实早已死心了。
九二七当罢课在政总集会到了一个高峰，黄之峰提出重夺公民广场，相信大多数人都在评论他做错了，为何这样呼吁！心里想按照七月二日警方的处理，应在早上前清场拉人。没想到搞了一夜仍未处理。因此换来更多人行出来加入「撑」学生！笔者也于当晚崇拜完赶到政总。见到很多人拥来。当晚开始了教牧关怀和牧养的工作。想不到当晚占中三子宣布占中的启动，亦是令数以万计人离开的原因。
九二八不少人经过一晚的消化并休息，决定返回政总，但警方已封锁了各出入口，形势急转，有人开始拥出马路！第一枚催泪弹发放，震撼了整个香港人的心。不少成年人像笔者再次被震醒了。面对一个极权的制度，我们应作什么呢？作为教牧只想与民同行。那夜我与内子选择先带弟兄姊妹离开金钟，得知港循的呼吁和需要，我们决定折返。很多弟兄姊妹来到教会，有的受着身心灵的伤，有的与家人失散，更有的仍在惊惶之中。在祷告服事里，眼泪夹杂着破碎和无望。那夜的消息横飞，只好在教会内祷告静候。
九二九一夜过去，得知警方已停止武力清场，接着个多星期的占领运动随即展开。本想继续以教牧关顾团的身份服事，但相信事件来得太快和突然，大家都无所适 从。只好与几位同工到场，看看有何事可以协助。很快找到了一个帮人上落楼梯的角色。做了半天遇上了一位牧者，他提出了禁食祈祷的方式，但又希望以社会行动方式进行，产生一定压力好让政府关注和面对。当时考虑不足三十秒便决定了，并以「绝食祈祷」为我们的标题。一心只想让公众了解我们所作的，却换来不少的批评。当然接纳，认同的也有不少。在此度过了四十八小时的禁食祷告，弟兄姊妹的探访和陪伴，心中有太多感受和反省。
牧职的重寻
一直在堂会事奉的我，从没有想过街头抗争，更没有想过要与民同行，如：一些牧者愿意与露宿者同行，因而睡在街头。在讲坛上常常教导弟兄姊妹，我们要舍己服事，要与喜乐的人同乐与哀哭的人同哭。但都局限于自己有限的智慧和思想中。把神的教导和吩咐都限制了。在此与民众站在一起，没有想过是如此真实。当日耶稣见到群众：「他们困苦如同羊没有牧人一般！」我在此真正的体验到耶稣的话。
当信徒走在街上，表达意见，对不公不义者说不时，他们问教会和牧者在哪里？又叫我想到，「你们平平安安的回去吧！」我们可以继续在教会讲平安的信息。但平安的信息应在不平安的地方宣告，好真实的牧养。在运动不知如何结束，人与人之间有怀疑时，我们只可回归大能的上帝。求他掌权。
笔者重新认定落地牧养和关怀的重要，宣告并相信上帝是掌权和赐予盼望的主。
后占中的教会，相信信徒间要有更多的团契，好好发挥基督互爱彼此怀爱的精神，并把圣经之教导真实地实践在生活之中。重燃基督徒有机生命，把天国价值将显于地上。
（该文曾于作者FACEBOOK刊登）
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2014.10.17）
