看奥运闭幕礼，先是长跑颁奖仪式，冠军是非洲小国黑人，我看着跟家人轻松地说：「非洲地方大，他天天在树林一味跑，当然够长气啦……跟着想一想，说：「弊啦，他得了奖，还要跑多四年，这四年间他天天就是跑！国家不放过他！香港乒乓球选手中许多人说回港之后会退役，说训练很困身很累，还有很多事要做。
他得了金牌，奖金是多少呢？中国金牌选手每人被奖几十万元，另外有广告收益及民间赏赐，但非洲小国给他多少钱呢？
中国选手胜利的代价是名成利就和终生带伤，非洲小国的选手呢？……
Loading...
资料库 > 昔日讲场
时代讲场文章（至2017年2月14日）
……一些个别候选人与及政党所派出的参选团队，日前已经在电台和电视台的候选人论坛进行期间，即场质疑其部分对手的身份背景、昔日争议和政纲意念。他们亦曾经在各自的公开宣传活动之中抨击对手，只是不当面说出来而已。更多的抨击、反驳和猜忌，还会陆续有来，直至今届选举尘埃落定的吗？ 这类的纷争和猜忌，如基督昔日警告的「民要攻打民」那般，还是值得持续下去的吗？……
几 个基督教组织，于八月六日在《明报》刊登联署广告，要求持维护家庭及一男一女婚姻的政策。同日，性文化学会事工主任麦沛泉君，发表文章要求社会尊重他们「维护家庭价值的声音」。 我绝对支持各团体的言论自由，......
有一位同道在一间「大教会」牧会经年，现转战一间小型堂会作牧养带领工作，凭其于「大教会」的经验，大多数人都什有期盼（哈佛、牛津考「包尾」也胜过「野鸡大学」考第一吧！），同道也有心将大教会的模式直接移植于小堂会，得出的结果是，只要在行的都会预料到：事倍工半，同道还差点「殉职」，没有「殉道」已算万幸。
这个消息传到耳中，正在收看奥运足球巴西对阿根廷，巴西自从邓加（九四世界杯冠军巴西的防守中场）主政，便将其喜好：「防守」移植入巴西的进政唯美足球里，结果羞辱性地输了三球，连破蛋亦告乏力，「细哨」朗艾甸奴黯然神伤。……
本港基督教机构（神学院、差会也在内）生态质素参差不齐，有些有完善的管理，也有些只是「个体户」，而机构的整体管治水平什有提升的必要。机构的董事会运作，确实有需要强化；由于不少机构的董事多为教牧同工，有些更是大忙人，且是「好好先生」，对机构的监察或有不足地方。……
作为浸神的学生，因着近月来所发生的事情，心里涌现不少疑问，百感交集。对于孙宝玲老师的网志及其内容，以及一封又一封由浸神董事会发出的声明及通告，老师、校友什至教会会友都已经回应了，惟独欠缺了一把声音，就......
月 前去了听一个讲座，关于如何讲福音信息，与会者都应该是传道人（包括我），大家都想在讲道上学更多的技艺，好去事奉，其志可嘉、其诚可敬。去到现场的第一个感觉：很好，因为遇回神学院的同袍，大家可以互道一番......
每 个时代都有其特别关注的神学议题，八十年代前，什少有神学家着述「神国」，但近十数年，多了许多讨论，这实在是美事。持不同神学立场的宗派对神国的临在和进程都有不同观念，若能多些交流，便能达到彼此造就的益......
对 于那些藏独、疆独，什至台独，又或是那些至终都抵制京奥的人士来说，我相信用「不同的世界，不同的梦想」这句口号，最能够代表他们的心声。因为他们都不约而同地认为，只有用他们独特的文化、思想、宗教和生活模......
……若不是炸船那一幕社会实验，给观众留下一个希望：民众还是善良有人性的，《蝙》的幽暗真有可能叫人陷入阴沉的思想角度，正如蝙蝠侠所言：「有时候，真相不一定最好，人有时候配得到更多、配得让他们所『相信』的事成就」。真讽刺！连这句话，也充满黑色的希望！
早前本会文章〈维护家庭价值声音应获尊重〉里曾提及「聯合国在二○○四年为庆祝国际家庭年十周年，于卡塔尔多哈召开国际家庭问题会议，发表《多哈宣言》（聯合国档案A/59/592），并得到聯合国大会通过接纳。」蒙热心人士提示，本会核实多哈国际家庭会议并非由联合国官方召开，但联合国大会曾通过决议，欢迎多哈会议的举行，并注意其成果，谨此澄清。然而，这无损《多哈宣言》中对保护家庭的呼吁的重要性，以及被联合国大多数成员国广泛关注和肯定的事实。……
……回顾奥运会历史，有不少拿不到奖牌的胜利者，其中一位是来自坦桑尼亚的阿赫瓦里（John Stephen Akhwari）。他是坦桑尼亚派往一九六八年墨西哥奥运会的三位运动员之一，他参与马拉松比赛，跑了十九公里后，由于未能适应高原气候，感到头晕而摔倒在地，右腿严重受伤，即使如此，他仍然奋力继续跑向终点。晚上七时，颁奖典礼早已结束，最后的观众也正要离去，此时阿赫瓦里跛着脚走进了体育场，绷带的伤口仍渗着血，他咬着牙，用坚定的脚步，走向比赛终点。有人问他：「为什么不放弃？」阿赫瓦里回答：「我的祖国把我从五千英里外送到这里来，不是让我开始比赛，而是要我完成比赛。」 ……
读了时代讲场八月四日雁冬临君〈黑白颠倒〉一文，文中作者显然对鼓励消费、和与外傭解约再签来获取税务优惠很不以然，认为这和基督教的价值冲突。我也绝对反对现在的消费文化，更反对剥削寄居的劳工。但是，我对于〈黑白颠倒〉一文中那种「非黑即白」的思维却有点异议。……
……观乎近日的言论，逐渐似有情绪化和两极化的倾向。以上观察若无大谬，本人认为，教会为神学院切实祷告同时，亦应深入了解和跟进事件，轻率的「平安」并非真正的平安，过激的言论亦于事无补，唯有从根本着手问题，才能让神学院早日重上轨道，为教会培育无愧工人。
在某财务机构的最新广告中，一位阻止别人借钱消费的人，被塑造成丑恶猥琐的人物，劝吁人花钱前应三思的正当行为，被描述成罪行！鼓励人碌卡、借钱予人填数的机构，竟化身成正义之师，「执法」对付那劝人别胡乱消费的「小人」！
但看完觉得，毕竟只是广告一则，就一笑置之吧！岂料，现实中竟真的发生这样黑白颠倒的事……
……或许我可以代表部份亲身受教孙宝玲教授的校友表达心声，在校期间（本人先后在浸神及亚洲浸会神学研究院就读十多年），学无所成是自己的问题，但那位老师是尽心教学，学生眼睛是雪亮的。我们斗多校友受惠孙宝玲教授严谨的教学，平易近人的态度，特别在讲道学上启发良多，坊间亦有不少他的着作。简单来讲，用家是最实际，有别于那些高高在上，远离群众的董事，只关心他们的权威被挑战，而不肯去正视问题。……
……可惜的是本港大多堂会较为现实，自○三年立法会通过赌波合法化之后，明显地来自堂会的声音愈来愈薄弱；现时「监察赌风联盟」较活跃的，多来自机构与社福及教育团体。本港博彩业目前由马会操控，而马会早已放弃英国殖民地年代贵族俱乐部的经营模式，转变为市场导向而要追求盈利的商业运作。马会基本不是慈善机构，乃是博彩公司，而其慈善公益只是公关，或「商业化妆」而已。当马会不再是昔日的俱乐部，且无所不用其极，进行所谓「掠食式赌博」（predatory gambling），不论受害者是穷人或青少年、或欠债人士，皆是其义无反顾的吞噬对象。 ……
……我这篇文章的题目是〈不老的传奇〉，李牧师是不老不休的，我认识他有四十多年，他外貌并无大改变，他的慈爱笑容也是五十年不改，不休是他的工作热诚和魄力，事奉上帝，服事人群的努力，并不因年纪而有所减退。他是上帝的忠心仆人，是教会的领袖，是许多人心目中的长春树。在李牧师荣休的日子，祝愿他有更光辉的退休生活。