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近日一部引起社會關注和熱議的紀錄片，讓這原本並不是主流的電影形式忽然走入大眾視野，甚至成為焦點。無論是曾經被這部影片的青春與愛所感動，還是為之後紀錄片倫理引起的爭議而震驚，不可否認的是，香港觀眾確實就此一窺紀錄片的神奇魔力，以及其或複雜或嚴謹的專業。獨立紀錄片監製任硯聰曾製作多部關於香港的紀錄片，他在專訪中與本報分享了他的紀錄片理念和信仰歷程。他認為拍攝紀錄片是他的呼召，不過，他是上帝的「罐頭」；而上帝用人是有期限的，他希望自己在離場前繼續謙卑做事。

「尋真」，是基督教教育一個重要取向，也代表著已故沈宣仁教授的啟迪，深深影響筆者的行事為人。沈教授曾任香港中文大學文學院院長，在他身上看到中大的教育理想，自然不會叫人感到詫異。.......

據本港政府統計數字，截至一月底香港已有逾一萬三千人因感染新冠肺炎離世。死亡固然無可預計，但家人面對突如其來的噩耗之餘，也因逝者染上傳染病不能與家人相見，作最後正式告別。這些不似預期的分離令人煎熬，可怎樣面對？早前在一個關於生死教育的講座上，資深演藝工作者兼善別輔導員陳敏兒分享她四次經歷因死亡帶來的痛苦，鼓勵大家在平日把握實踐「五道」人生，不致遺憾。天主教香港教區輔理主教夏志誠亦從信仰角度，分享因死亡痛苦帶來的正面意義，思考人與人、人與神的連結。

……從前每逢新春，眾多漁船歸來，停泊於此，有些掛上紅旗，在海面飄揚，氣勢磅礴，喜氣洋洋。那些年代，香港仔之教會牧者也趁此佳節，上船祝福會友，甚至在船上舉辦新年聚會。筆者也趁此佳節，分享此區老教會之佳美腳蹤，以此互勉，並祝願大家兔年「迎難而上，得人如魚」。

農曆新年除了是與家人團聚的日子，亦是一個可休息、重整身心的長假期。特別是面對現時的社會環境，因著疫情、政策的變化，或許已牽動人們的心緒。福音證主協會特約導師陳秀彩傳道這次與我們分享如何藉書法靈修，在一筆一劃中默想和抄寫經文，反思經文如何帶來觸動，並在禱告後重新得力，在新一年重新出發。

……有不少香港教會就算有女牧師也只是宗派內的少數，或者只接受女牧師做男主任牧師的助手，又或者教義上接受女牧師但實際上卻拒絕，讓女牧者不斷忍耐地事奉，而在按立一事上仍遙遙無期。女牧者在這些教會裡只有傳統文化角色下的女性事奉崗位，擔任的就是照顧婦女和兒童的工作，沒有機會擴展自己的牧職，準備自己接受上主更大的使用。……

……我認為基督教教育的對象遠超基督徒群體，包括教會以外的每一個人，因為所有人都有罪性，經常陷入黑暗之中，需要聖經和基督的光照。基於這個理解，「天」可以涵蓋基督宗教以外，一切超越人間種種黑暗與惡的真善美、目標和力量。……

一個地方由開荒到興盛再變成荒廢，歷時大概只需幾代人。天主教傳教士在西貢開拓福音的工作，最早始於1860年代，由意大利米蘭外方傳教會教士，一步一腳印走進鹽田梓、赤徑、大浪等鄉郊村落，傳教足跡遍及西貢半島，留下無數故事和信仰見證。百年過去，當年在村中建立的聖堂，曾經熱鬧的信徒聚會，卻隨著村民遷移離散而日漸式微荒廢，埋藏在其中的生命故事與見證，也差點在遺忘中失落。

拒絕遺忘來自對信仰的堅持，2018年天主教區成立工作小組「古道行」，推動復修、保育及管理位於西貢的十間歷史小堂，並參考西班牙的「聖雅各伯之路」，串連起小堂成為一條本地朝聖路。……

一、移民潮下　教牧信徒流失成趨勢
二、天主教聖經缺貨　新教聖經暫未受影響
三、MIRROR演唱會事故
四、教內爭議與討論
五、時代論壇卅五週年　成立《低聲道》
六、國內《互聯網宗教信息服務管理辦法》實施
七、俄烏戰爭
八、英女王逝世

聖誕節臨近，本港不少教堂都搭建馬槽聖景，希望具體呈現昔日耶穌誕生的畫面，幫助弟兄姊妹在將臨期默想，並思考聖誕的意義。有天主教修院每年堅持親手搭建馬槽，亦加入現代元素，如疫情、傳教士來港傳福音等。有聖公會教堂將馬槽放在幼稚園外，讓家長及學生一同紀念聖誕。但可惜的是，有院校的禮拜堂因製作材料問題，今年沒有再擺放馬槽。馬槽聖景裝置在今天的時代有甚麼價值？又有哪些不一樣的意義？

一件事令人歡樂，是因為這事對他／她有意義﹔如果一件事令普羅大眾都歡樂，是因為這事對人類有深層的意義，是超越當權者所能控制或提供的意義。而所謂的深層意義，正是人不一定能以言語解釋到的。

我們默觀這幅十三呎乘六呎的畫，經驗上主慈愛的眼睛早已看到那未成形的嬰孩。祂的手覆庇著祂所愛的，邀請我們學習在寧謐裡重投祂的懷裡，與祂共融契合。同時，與所有在祂愛裡的人契合，在愛中平穩安靜，領受治癒和安慰。

從六十至九十年代，鴨脷洲又經歷多次填海，釋出更多土地興建房屋。1980年鴨脷洲大橋通車，打通了與香港島的陸路往來。自始小島愈來愈不「山旮旯」，人口不斷增加，原本小販林立的鴨脷洲大街，開始有汽車行走。按此社區變遷，鴨脷洲北部屬舊區，因此老教會也集中於此。若從利東港鐵站A1路牌看，會看見三間老教會的名字。就讓我們回到從前較為「山旮旯」的小島，細味她的歷史典故。

在看似「不可能」中，我們要學習以最大的忍耐去等候上帝「嶄新可能性」的出現，這種對「不可能的可能性」（impossible possibility）實現的等候和盼望，乃是上主賦予信徒參與更新社會的最大力量。

身處這兩、三年的香港，經歷政情、疫情的雙重衝擊和變遷，身邊一些親人朋友的遠去，不禁讓人叩問自己的身份、與他人和社會的關係。年輕一代面對多變的環境，更容易感到迷惘。為回應社會氣氛和年輕人需要，中國神學研究院的師生早前舉辦了一個以「美麗新世界」為題的多元藝術展覽及體驗活動，盼提供空間，讓年輕人重思身份，重新得力。「堅持之先，好好活著，睜開眼睛，不懼怕與世界不一樣。」有參與者活動後這樣寫道。

提起紋身，不用說教會，曾經就連在社會上都是禁忌，皆因紋身承載著具意義的象徵與標籤；如今紋身在年輕人眼中，已成了司空見慣的裝飾，背後的寓意也愈發個人化和多元。面對新的浪潮，教會對紋身的教導是否有必要更新？在此之前，不妨一起來聽聽基督徒紋身者的故事。

……傳統禮儀在變幻動盪中發揮一種定海神針的功用，在幻變中令人覺得一切如常可以回歸平靜安穩的家。傳統帶來穩定及可靠，讓我們能夠繼續保持信任。與世界保持距離，能夠幫助自己清醒看見及專注真理。……

近年天氣愈來愈熱，不時亦有膠樽塞爆海岸、冰川融化的新聞，這些都反映氣候變化及環保的問題。有學者更指，若人類不作出行動，氣候災難將會在二○三○年來到。

在九月底及十月初舉行的第二屆「關愛受造世界與福音」香港會議上，聖經學者認為人的罪破壞環境，有環保組織代表更指出氣候問題的迫切，呼籲香港教會簽署「教會團契實踐指引」，以行動關愛世界。會議亦設工作坊、藝術展、生態考察團，讓人從不同角度關注環保議題。

四度入獄，如何能堅守初心？日前，多年活躍於社運的黃浩銘接受D100《恩典時刻．時代論壇》專訪，他提到儘管因為社運四度入獄，但基督信仰提醒他要安靜等候，以致仍有力量堅守初心至今，希望大家在自身崗位繼續做好人好事。黃浩銘的堅持提醒我們，在現今每況愈下的香港，也要倚靠不變的信仰，堅持實踐福音的使命。

基督徒要追求個人靈命的成長，生命愈來愈有耶穌基督的形像，同時也要在關注全球生命的延續、維護和更新上取得更大的突破。假如我們認定聖靈是生命的賜予者，基督徒靈性的操練就必須把生命的關注，從個人擴闊到人類及至宇宙萬物上面。