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近年天氣愈來愈熱，不時亦有膠樽塞爆海岸、冰川融化的新聞，這些都反映氣候變化及環保的問題。有學者更指，若人類不作出行動，氣候災難將會在二〇三〇年來到。 

在九月底及十月初舉行的第二屆「關愛受造世界與福音」香港會議上，聖經學者認為人的罪破壞環境，有環保組織代表更指出氣候問題的迫切，呼籲香港教會簽署「教會團契實踐指引」，以行動關愛世界。會議亦設工作坊、藝術展、生態考察團，讓人從不同角度關注環保議題。 

余遠騁：二〇三〇年前無法減排，氣候災難就會來

在十月一日上午的專題講座上，世界綠色組織創辦人兼行政總裁余遠騁博士提到，縱使各國呼籲減低碳排放、減少使用能源，但相關數字仍破紀錄，如氣溫繼續上升，因此可見「人類善於破壞創造（世界）」。諷刺的是，他指早前曾到訪不同地方主講環保講座，但場地的冷氣開得太大，令人感到十分冷。他指「短暫的減少無補於事，需要範式轉移（paradigm shift），革命性的改變。」他盼望教會能有空間提及環保議題，不要只在環保聚會扎心片刻後，便忘記行動。

余遠騁列出多個例子，指出氣候危機的迫切。他以水資源為例，極地冰塊的融化速度十分快，最新數字顯示有近三千億噸（300 gigatons）的冰融化（十億噸〔1 gigaton〕的冰足以填滿四十萬個奧運會標準游泳池）。他又提到，現時全球雨量分佈不均，導致某些國家出現旱災，某些卻有水浸問題，出現兩極情況。他認為須關注水資源問題，因水有清潔功能，有助控制新冠病毒的擴散。

他又提出人畜共通（zoonotic）的概念，指有些病毒如新冠肺炎，是由動物傳染給人類。聯合國推斷，將來的疫情大流行會有七成是來自人畜共通，導致此結果的原因是人類剷除了牠們的家園，「人和動物的區隔愈來愈少」，牠們不停另找地方居住，最後病毒便寄居在人身上。

余遠騁提到，聯合國工作小組近年訂下十七個可持續發展目標，並表示亞洲地區沒有達成任何一個。「聯合國及科學家均有提及，若我們在二〇三〇年前無法減排，氣候災難就會到來，我們只剩八年時間行動。」他指，此時此刻，整個城市和教會都要思考如何應對氣候危機，不要單指望國家有所行動。

他引用西一15-20，指萬有都是靠上帝而立，並提及神學家莫特曼的看法，即「基督在萬有裡面，萬有在基督裡面」，呼籲大家不要輕視氣候變化帶來的問題，要關顧缺水、缺糧的鄰舍。

余遠騁 

黃國維：環境破壞是罪引致的結果 

在主題講座上，中國神學研究院院長黃國維牧師從神學角度探討環境破壞起因，指環境破壞是罪引致的結果。他引用創三，當亞當和夏娃犯罪後，土地受詛咒，其本質因人的罪改變；同時，人犯罪破壞了人類和自然世界的關係，令人工作和生活都經歷痛苦，需要汗流滿面才有食物可吃。今天地球暖化，不耕田的人亦汗流滿面，是神透過大自然給人的審判，為的是正視罪的破壞，不要繼續犯罪。

他引用上世紀美國神學家尼布爾的罪觀，思考人的罪。尼布爾認為人同時按神形像被造，被賦予「自我超越」的特質和需要，即人的想像和渴望不限制在過去的經驗或時空內，有創作能力可貢獻世界；另一方面人出於塵土，本質軟弱，會衰殘死亡，活在限制中。因此，人同時活在限制和超越兩者之中，尼布爾形容這狀態為「憂慮╱焦慮」，而人在憂慮時的選擇，會令人落入罪中。

黃國維指，在關愛受造世界的課題上，犯罪有兩個方向：一、否定自我的限制，讓自我超越的自由無限擴張，這是「驕傲」的罪，例如科技社會「愈新愈快就愈好」的假設、國家之間用國民生產總值去較量國力等等，都會加快物質生產和消耗，加劇環境破壞；二、否定從「神形像」而來的自我超越的本質，只關注物質生活，是為「情慾」（sensuality）的罪，例如把滿足感建立在物欲的享受上，用食物、商品、消費、旅行等滿足自己。

他提到，基督道成肉身、十字架和復活對我們實踐關愛受造世界都有提醒。基督道成肉身，肯定了物質世界的重要和美善，基督徒必須以行動逆轉生態危機，學像耶穌過簡樸生活。而十字架象徵的共苦及復和，提醒人要使神安排的美好秩序得以復原，萬物各從其類，互相依靠，彼此祝福。基督的復活則提醒人像祂一樣為他者而活，由心意更新開始，為鄰舍、為世界重建美好的環境。

黃國維（關愛受造世界FB圖片）

邱榮光：呼籲教會按「團契指引」愛護環境

環保協進會總幹事邱榮光博士在講座上公佈是次由大會共識得出的「教會團契實踐指引」，列明教會如何以行動回應。一、從教會設施上緩減氣候異變，如關掉不用的電燈、冷暖空調及電器，節能減碳。二、管理肚腹：不濫訂聚會食物，用膳時自攜餐具。三、愛護樹木及資源，如減少印刷歌紙、程序表，使用投影機和電子器材傳閱。四、環境友善出行：郊遊、靜修、團契欣賞受造美景。五、認識教會及周邊植物，如建立適合動植物生長的教會生態環境或蝴蝶花園。六、建立關愛受造世界的能力，在主日學、團契、小組等安排相關主題講道、講座、課程、活動。邱榮光舉例，有教會就以「關愛受造世界」作為來年主題。

邱榮光提到，早幾年政府推行能源效益改善計劃，免費幫助教會、非牟利機構更換智能設備、電燈及冷氣。他指只有部份教會參加，整體參加數字仍算少，有教會擔心日後設備損壞、更換時需要更多費用，有些更表示怕設備太先進，這令邱榮光感不解，推斷環保關注並非他們首要考慮。

問答環節中，有非牟利機構義工問及如何向年輕人推展環保教育，因有年輕人認為「氣候問題迫切」這說法是危言聳聽，問減少物欲是否要人做和尚。余遠騁指其實從新聞已能得知氣候變化問題，若到了無可挽回的地步才作出行動，就難以補救。他指現實是較難改變年輕人，反而年長一代有不斷回應，但他表示應繼續推動該議題。會上亦有年輕姊妹關注如何在愛筵推動環保，以及有年長弟兄表示在教會推動環保二十多年，但被指妖言惑眾。

在同日崇拜中，主持雷競業牧師提到，今次會議不是為了令人有罪疚感，而是懂得去愛和享受受造世界，盼藉著崇拜帶出喜樂的信息。講員王福義長老則以創八20-22作信息分享，指出上帝造了天地後會一直看顧和監察世界，惟人一直犯罪，帶來影響，甚至影響其他生物，讓神心痛。但上帝是憐憫的神，採取了紓緩措施，如經文中祂使挪亞一家及生物能夠保存。「我們現在每個被耶穌基督救贖的人，是不是有重大的責任呢？」最後，他呼籲各教會簽署參與上述的團契指引，以此作為對上帝的承諾。

邱榮光

工作坊拆解本地回收鏈　關注拾荒者處底層

在「關懷弱勢社群──拾荒與環保」的工作坊上，兩位新福事工協會（下稱新福）「拾平台」同工鄧永謙和趙日輝，透過話劇形式展示本地拾荒者和回收業的情況，其中提到本地紙價浮動的問題。趙日輝解釋，因香港沒有本地紙廠，超過九成的回收紙都是出口的，「倚賴出口，紙的價格就會變得被動，亦會被國際回收紙價的波幅影響。」

回收紙價長期低落亦跟本地回收鏈有關，趙日輝講解整個過程：紙皮最先經前線拾荒者賣給回收舖，然後送到不同的回收商，再用機器壓縮成一磚磚，送到國內四間主要的紙廠，其中最大的兩間為理文紙業和玖龍紙業，均已上巿。他解釋，回收過程涉及運輸、機器保養等成本，故出現層壓式的情況，導致回收鏈底層的拾荒者收入微薄，「前線紙價浮動需靠政府補貼，但上游紙廠上巿喎。」

拾荒者雖然在回收鏈的底層，但趙日輝指出，他們在本港回收業的角色十分重要，新福曾邀請環評機構估算本土拾荒者的回收量，以每位拾荒者每日回收35公斤廢紙計算，結果顯示他們每日為香港處理193公噸的廢紙，可見他們的貢獻。此外，趙日輝提到，有機構曾與拾荒者合作回收紙包飲品盒，縱遇疫情都能達到預期的目標，反映拾荒者在社區龐大的動員力。

提到環保署近年在全港十八區建立的「綠在區區」社會回收網絡。拾平台同工鄧永謙認為，此計劃將廢物管理單單視為控制生產者（商家）和消費者（市民）生產廢物量的問題。他指出，大家經常將廢物送到「綠在區區」就不加理會，忽略廢物處理背後牽涉的勞動力和勞工問題；他關注到，垃圾處理和回收業都很依賴拾荒者、回收場工人和清潔工等勞動力，「隱藏和處置廢物過程中，涉及的勞動力也同樣被視而不見，及被定為可丟棄的群體。」

趙日輝（左）和鄧永謙（右）分別飾演拾荒者和探訪者，反映回收業的處境。

土瓜灣生態考察團　反思重建與社區服侍

十月四日有三場實地生態考察團，其中一場由土瓜灣地區組織「土家」的幹事向參加者講解該區重建前後的景況，例如政府選地重建的準則並非大廈危險與否，巿建局只是考慮發展價值、甚麼可以一併發展、方便起樓等。他們亦分享在「土家」原址重建前舉辦了凝聚街坊的社區活動，導賞團當天亦見到他們隨街都碰到相熟的街坊，可見他們早已跟當區居民建立深厚關係。

當天亦有土家社區文化關注的前成員陳楚思，從信仰角度反思過往在土瓜灣的地區工作。她先以一個親身經歷開始：幾年前她欲前往參與支援觀塘重建的活動，途中碰到在街頭傳福音和派單張的姊妹，該姊妹卻不知道教會所在的社區進行重建是怎樣一回事。陳楚思事後回想：「教會外面發生很多的事，教會未必了解，更不用說如何回應。傳福音在這場景下到底是怎樣一回事？怎樣將福音和重建拉上關係？」

就著這次的經歷，她自言強行創作了一個「重建五色珠」，嘗試將慣常的傳福音框架放在重建的處境中。綠色代表上帝創造大地；黑色象徵罪來到世界，罪亦可指發展商的貪婪、對窮人的漠視；紅色代表耶穌寶血的救贖；白色不單指人得救，更包括之後扭轉只從經濟角度看世界的價值觀；黃色指的天堂更是如著名神經學者賴特（N. T. Wright）所講的新天新地，上帝將顛倒的秩序撥亂反正。「那種只講個人認罪悔改的福音要連結社區面對制度暴力，還需很多功夫。」

陳楚思提到不少教會服侍街坊的經驗，指出教會可在慈惠、文化藝術上做服侍，以及就經濟模式和政策作神學反省和思考：有教會舉辦義剪活動，結果吸引到不少未信者擔任義工；另有教會辦巿集，從社區文化層面接觸年輕人；也有傳道人就社區重建到城規會發表意見。她指較少教會這樣參與社區工作，但那時的社會氣氛和空間跟現在不同，難以照樣複製。 

土家與本地藝術家合作，在社區重建前展開鐵閘噴畫計劃。

土瓜灣雖有不少舊樓仍未拆卸，但部份地舖已丟空。

藝術攤位展覽關注環保議題

這次會議亦設有藝術展及攤位展覽。據記者現場觀察，展品主題包括愛護環境、疫下生活、俄烏戰爭、基層市民的困苦生活；場內亦有環保機構的攤位介紹其理念，推動在家種植等，以及即場製作天然驅蚊劑。

有份策展這次藝術展的香港藝術動力會長周文志指，希望透過藝術展，鼓勵教會大眾關注環保，並從藝術角度認識相關議題。他指基督徒藝術家明白世界有著上帝形像，因此會關愛世界，透過作品展現其對環保議題的關注。

是次會議在九月三十日及十月一日於中國神學研究院舉行，當中包括專題講座、工作坊及展覽，並於十月四日舉行多個生態考察團。

周文志的《搵食艱難》製作巨型餐具，讓與會者體會基層人士的艱苦。

有攤位即場製作天然驅蚊劑。

(photo: Melissa Bradley)