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近年天气愈来愈热，不时亦有胶樽塞爆海岸、冰川融化的新闻，这些都反映气候变化及环保的问题。有学者更指，若人类不作出行动，气候灾难将会在二〇三〇年来到。 

在九月底及十月初举行的第二届「关爱受造世界与福音」香港会议上，圣经学者认为人的罪破坏环境，有环保组织代表更指出气候问题的迫切，呼吁香港教会签署「教会团契实践指引」，以行动关爱世界。会议亦设工作坊、艺术展、生态考察团，让人从不同角度关注环保议题。 

余远骋：二〇三〇年前无法减排，气候灾难就会来

在十月一日上午的专题讲座上，世界绿色组织创办人兼行政总裁余远骋博士提到，纵使各国呼吁减低碳排放、减少使用能源，但相关数字仍破纪录，如气温继续上升，因此可见「人类善于破坏创造（世界）」。讽刺的是，他指早前曾到访不同地方主讲环保讲座，但场地的冷气开得太大，令人感到十分冷。他指「短暂的减少无补于事，需要範式转移（paradigm shift），革命性的改变。」他盼望教会能有空间提及环保议题，不要只在环保聚会扎心片刻后，便忘记行动。

余远骋列出多个例子，指出气候危机的迫切。他以水资源为例，极地冰块的融化速度十分快，最新数字显示有近三千亿吨（300 gigatons）的冰融化（十亿吨〔1 gigaton〕的冰足以填满四十万个奥运会标准游泳池）。他又提到，现时全球雨量分布不均，导致某些国家出现旱灾，某些却有水浸问题，出现两极情况。他认为须关注水资源问题，因水有清洁功能，有助控制新冠病毒的扩散。

他又提出人畜共通（zoonotic）的概念，指有些病毒如新冠肺炎，是由动物传染给人类。联合国推断，将来的疫情大流行会有七成是来自人畜共通，导致此结果的原因是人类铲除了它们的家园，「人和动物的区隔愈来愈少」，它们不停另找地方居住，最后病毒便寄居在人身上。

余远骋提到，联合国工作小组近年订下十七个可持续发展目标，并表示亚洲地区没有达成任何一个。「联合国及科学家均有提及，若我们在二〇三〇年前无法减排，气候灾难就会到来，我们只剩八年时间行动。」他指，此时此刻，整个城市和教会都要思考如何应对气候危机，不要单指望国家有所行动。

他引用西一15-20，指万有都是靠上帝而立，并提及神学家莫特曼的看法，即「基督在万有里面，万有在基督里面」，呼吁大家不要轻视气候变化带来的问题，要关顾缺水、缺粮的邻舍。

余远骋 

黄国维：环境破坏是罪引致的结果 

在主题讲座上，中国神学研究院院长黄国维牧师从神学角度探讨环境破坏起因，指环境破坏是罪引致的结果。他引用创三，当亚当和夏娃犯罪后，土地受诅咒，其本质因人的罪改变；同时，人犯罪破坏了人类和自然世界的关系，令人工作和生活都经历痛苦，需要汗流满面才有食物可吃。今天地球暖化，不耕田的人亦汗流满面，是神透过大自然给人的审判，为的是正视罪的破坏，不要继续犯罪。

他引用上世纪美国神学家尼布尔的罪观，思考人的罪。尼布尔认为人同时按神形像被造，被赋予「自我超越」的特质和需要，即人的想像和渴望不限制在过去的经验或时空内，有创作能力可贡献世界；另一方面人出于尘土，本质软弱，会衰残死亡，活在限制中。因此，人同时活在限制和超越两者之中，尼布尔形容这状态为「忧虑╱焦虑」，而人在忧虑时的选择，会令人落入罪中。

黄国维指，在关爱受造世界的课题上，犯罪有两个方向：一、否定自我的限制，让自我超越的自由无限扩张，这是「骄傲」的罪，例如科技社会「愈新愈快就愈好」的假设、国家之间用国民生产总值去较量国力等等，都会加快物质生产和消耗，加剧环境破坏；二、否定从「神形像」而来的自我超越的本质，只关注物质生活，是为「情欲」（sensuality）的罪，例如把满足感建立在物欲的享受上，用食物、商品、消费、旅行等满足自己。

他提到，基督道成肉身、十字架和复活对我们实践关爱受造世界都有提醒。基督道成肉身，肯定了物质世界的重要和美善，基督徒必须以行动逆转生态危机，学像耶稣过简樸生活。而十字架象征的共苦及复和，提醒人要使神安排的美好秩序得以复原，万物各从其类，互相依靠，彼此祝福。基督的复活则提醒人像他一样为他者而活，由心意更新开始，为邻舍、为世界重建美好的环境。

黄国维（关爱受造世界FB图片）

邱荣光：呼吁教会按「团契指引」爱护环境

环保协进会总干事邱荣光博士在讲座上公布是次由大会共识得出的「教会团契实践指引」，列明教会如何以行动回应。一、从教会设施上缓减气候异变，如关掉不用的电灯、冷暖空调及电器，节能减碳。二、管理肚腹：不滥订聚会食物，用膳时自携餐具。三、爱护树木及资源，如减少印刷歌纸、程序表，使用投影机和电子器材传阅。四、环境友善出行：郊游、静修、团契欣赏受造美景。五、认识教会及周边植物，如建立适合动植物生长的教会生态环境或蝴蝶花园。六、建立关爱受造世界的能力，在主日学、团契、小组等安排相关主题讲道、讲座、课程、活动。邱荣光举例，有教会就以「关爱受造世界」作为来年主题。

邱荣光提到，早几年政府推行能源效益改善计划，免费帮助教会、非牟利机构更换智能设备、电灯及冷气。他指只有部份教会参加，整体参加数字仍算少，有教会担心日后设备损坏、更换时需要更多费用，有些更表示怕设备太先进，这令邱荣光感不解，推断环保关注并非他们首要考虑。

问答环节中，有非牟利机构义工问及如何向年轻人推展环保教育，因有年轻人认为「气候问题迫切」这说法是危言耸听，问减少物欲是否要人做和尚。余远骋指其实从新闻已能得知气候变化问题，若到了无可挽回的地步才作出行动，就难以补救。他指现实是较难改变年轻人，反而年长一代有不断回应，但他表示应继续推动该议题。会上亦有年轻姊妹关注如何在爱筵推动环保，以及有年长弟兄表示在教会推动环保二十多年，但被指妖言惑众。

在同日崇拜中，主持雷竞业牧师提到，今次会议不是为了令人有罪疚感，而是懂得去爱和享受受造世界，盼借着崇拜带出喜乐的信息。讲员王福义长老则以创八20-22作信息分享，指出上帝造了天地后会一直看顾和监察世界，惟人一直犯罪，带来影响，什至影响其他生物，让神心痛。但上帝是怜悯的神，采取了纾缓措施，如经文中他使挪亚一家及生物能够保存。「我们现在每个被耶稣基督救赎的人，是不是有重大的责任呢？」最后，他呼吁各教会签署参与上述的团契指引，以此作为对上帝的承诺。

邱荣光

工作坊拆解本地回收链　关注拾荒者处底层

在「关怀弱势社群──拾荒与环保」的工作坊上，两位新福事工协会（下称新福）「拾平台」同工邓永谦和赵日辉，透过话剧形式展示本地拾荒者和回收业的情况，其中提到本地纸价浮动的问题。赵日辉解释，因香港没有本地纸厂，超过九成的回收纸都是出口的，「倚赖出口，纸的价格就会变得被动，亦会被国际回收纸价的波幅影响。」

回收纸价长期低落亦跟本地回收链有关，赵日辉讲解整个过程：纸皮最先经前线拾荒者卖给回收铺，然后送到不同的回收商，再用机器压缩成一砖砖，送到国内四间主要的纸厂，其中最大的两间为理文纸业和玖龙纸业，均已上巿。他解释，回收过程涉及运输、机器保养等成本，故出现层压式的情况，导致回收链底层的拾荒者收入微薄，「前线纸价浮动需靠政府补贴，但上游纸厂上巿喎。」

拾荒者虽然在回收链的底层，但赵日辉指出，他们在本港回收业的角色十分重要，新福曾邀请环评机构估算本土拾荒者的回收量，以每位拾荒者每日回收35公斤废纸计算，结果显示他们每日为香港处理193公吨的废纸，可见他们的贡献。此外，赵日辉提到，有机构曾与拾荒者合作回收纸包饮品盒，纵遇疫情都能达到预期的目标，反映拾荒者在社区庞大的动员力。

提到环保署近年在全港十八区建立的「绿在区区」社会回收网络。拾平台同工邓永谦认为，此计划将废物管理单单视为控制生产者（商家）和消费者（市民）生产废物量的问题。他指出，大家经常将废物送到「绿在区区」就不加理会，忽略废物处理背后牵涉的劳动力和劳工问题；他关注到，垃圾处理和回收业都很依赖拾荒者、回收场工人和清洁工等劳动力，「隐藏和处置废物过程中，涉及的劳动力也同样被视而不见，及被定为可丢弃的群体。」

赵日辉（左）和邓永谦（右）分别饰演拾荒者和探访者，反映回收业的处境。

土瓜湾生态考察团　反思重建与社区服侍

十月四日有三场实地生态考察团，其中一场由土瓜湾地区组织「土家」的干事向参加者讲解该区重建前后的景况，例如政府选地重建的准则并非大厦危险与否，巿建局只是考虑发展价值、什么可以一并发展、方便起楼等。他们亦分享在「土家」原址重建前举办了凝聚街坊的社区活动，导赏团当天亦见到他们随街都碰到相熟的街坊，可见他们早已跟当区居民建立深厚关系。

当天亦有土家社区文化关注的前成员陈楚思，从信仰角度反思过往在土瓜湾的地区工作。她先以一个亲身经历开始：几年前她欲前往参与支援观塘重建的活动，途中碰到在街头传福音和派单张的姊妹，该姊妹却不知道教会所在的社区进行重建是怎样一回事。陈楚思事后回想：「教会外面发生很多的事，教会未必了解，更不用说如何回应。传福音在这场景下到底是怎样一回事？怎样将福音和重建拉上关系？」

就着这次的经历，她自言强行创作了一个「重建五色珠」，尝试将惯常的传福音框架放在重建的处境中。绿色代表上帝创造大地；黑色象征罪来到世界，罪亦可指发展商的贪婪、对穷人的漠视；红色代表耶稣宝血的救赎；白色不单指人得救，更包括之后扭转只从经济角度看世界的价值观；黄色指的天堂更是如着名神经学者赖特（N. T. Wright）所讲的新天新地，上帝将颠倒的秩序拨乱反正。「那种只讲个人认罪悔改的福音要连结社区面对制度暴力，还需很多功夫。」

陈楚思提到不少教会服侍街坊的经验，指出教会可在慈惠、文化艺术上做服侍，以及就经济模式和政策作神学反省和思考：有教会举办义剪活动，结果吸引到不少未信者担任义工；另有教会办巿集，从社区文化层面接触年轻人；也有传道人就社区重建到城规会发表意见。她指较少教会这样参与社区工作，但那时的社会气氛和空间跟现在不同，难以照样复制。 

土家与本地艺术家合作，在社区重建前展开铁闸喷画计划。

土瓜湾虽有不少旧楼仍未拆卸，但部份地铺已丢空。

艺术摊位展览关注环保议题

这次会议亦设有艺术展及摊位展览。据记者现场观察，展品主题包括爱护环境、疫下生活、俄乌战争、基层市民的困苦生活；场内亦有环保机构的摊位介绍其理念，推动在家种植等，以及即场制作天然驱蚊剂。

有份策展这次艺术展的香港艺术动力会长周文志指，希望透过艺术展，鼓励教会大众关注环保，并从艺术角度认识相关议题。他指基督徒艺术家明白世界有着上帝形像，因此会关爱世界，透过作品展现其对环保议题的关注。

是次会议在九月三十日及十月一日于中国神学研究院举行，当中包括专题讲座、工作坊及展览，并于十月四日举行多个生态考察团。

周文志的《搵食艰难》制作巨型餐具，让与会者体会基层人士的艰苦。

有摊位即场制作天然驱蚊剂。

(photo: Melissa Bradley)