十一屆普世教會協會（World Council of Churches，下稱普世教協）大會已於八月卅一日至九月八日在德國卡爾斯魯厄（Karlsruhe）舉行。本報在大會中專訪本次台灣基督長老教會（PCT，下稱長老教會）代表團領隊、已連續參加四屆大會的長老教會鄭仰恩牧師，從大會的資深參與者身份出發，談談此次參與的期望與收穫，以及長老教會在普世教協大會如何一路走到今日。本報亦與第一次參加大會的中華基督教會香港區會總幹事王家輝牧師、崇基學院神學院助理教授黃慧賢博士對談，從「新人」的角度，分享他們初次參與普世教協大會的印象，以及在代表會議（business meeting）中的切身體驗與觀察。本報曾向中國基督教協會發出專訪邀請，但遭婉拒。
七十年代，香港政府決定興建地鐵，最早通車的觀塘綫（1979）及荃灣綫（1982），將兩區與港島中心連接。觀塘及荃灣的開發，既見證戰後本土社會的重大變遷，也密切影響基督教的發展。本文嘗試勾劃一幅五十至七十年代初基督教在荃灣拓展的鳥瞰圖，藉此呈現宣教使命如何藉不同方式，服侍社區。……
烏俄戰爭所帶來的影響，不僅涉及烏克蘭人和鄰國居民，更包括一眾旅居當地的異鄉人。在羅馬尼亞，我們採訪了接待烏克蘭華人難民的伯利恆華人教會，以及兩位來自烏克蘭的華人傳道。聆聽親歷戰爭的華人講述故事，自有更貼身的感悟，更看見上主的平安和主內肢體的關愛，是如何溫暖同在異鄉的漂泊靈魂。一班異鄉人，敞開大門慷慨接待另一班落難異鄉人，沒有比這更彰顯基督精神了。
……「不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位」，這其實說的是一種在勢力面前說「不」（say no）的勇氣，或至少不去盲目「配合」不義的事。……
中華基督教會香港區會總幹事王家輝牧師上任約一年，並在這一年間接任香港基督教協進會（下稱協進會）主席。他近日接受D100《恩典時刻．時代論壇》專訪時，分享他在疫情下，如何與政府周旋協助教會了解防疫政策，鼓勵教會在限制下仍幫助有需要者；《港區國安法》當前，仍把握發言機會表達意見；在眾人憂慮移民之際，與心靈受傷者同行。
……聖靈的愛火在心中燃燒，吸引我們的心被愛火溶化，這正是靈性修持中，步入至深之處的開始！被愛牽動的心奔向上主的懷抱，回歸心靈的家與主契合，體會裡面平靜安穩，不再驚惶懼怕，不再要逃跑走進回憶中的過去或將來。……
在這歷史背景下，讓我們一起尋找沙頭角傳教的足跡。若翻查香港教會歷史舊著，鮮有提及沙頭角，比較早的記錄，是兩廣名牧劉粵聲牧師（1893-1960）在1941年出版的《香港基督教會史》有關新界龍躍頭崇真會的歷史中（頁142-3），有一句講及沙頭角：「一九○一年，彭樂三任職大埔傳道兼沙頭角，其時該村慕道既有數人，彭君乃每月入村宣道二次。」……
自我本真性的實現，完全取決於對上帝旨意的信任，順服這種投入神人關係中的委身，甚至有時會放棄合乎理性的道德抉擇，選擇按神的旨意，在不確定的前路中帶著憂慮冒險行進。
初期教會的發展，對於今時今日的香港教會，是否也有值得參考的地方？中國神學研究院早前舉辦講座，該院聖經科教授張略博士指出，面對逼迫是初期教會增長的重要原因，信徒殉道沒有帶來震懾的作用，反而成為他們向群眾宣示信仰的機會。該院神學科教授李耀坤博士回應指，香港正處於「急轉彎」階段，教會要學習接待有需要的人，存無虧的良心放膽講論主道。
……耶利米的書信向遠在巴比倫的猶太人提出來的警告，就是不要被環境蒙蔽同化，不要被謊言迷惑誤導，不要被自私功利主宰，要緊守上帝的話，要認真分辨真假，要為他人為鄰舍求平安福祉。這三個警告與忠告，涵蓋了流亡猶太人與上帝的關係，與族群領袖、牧者的關係，以及與鄰舍乃至仇敵的關係。……
新時代下的教會與神學院都面臨不少挑戰，剛於七月一日接任信義宗神學院（下稱信神）院長的曾浩賢牧師接受本報專訪時表示，近年牧職課程收生人數下降，與社會政治改變下的移民潮有很大關係，但也有人為回應社會和教會的需要讀神學，令人感動。他指牧者要面對不斷轉變的時代，希望訓練神學生對信仰有批判思考和同行者的心懷，成為好的牧者和領袖。
本身任教社關服侍學的曾浩賢也提到，現今社會很多人有無力感等負面情緒，希望教會能讓他們知道有人願意聆聽他們、尊重他們、幫助他們、與他們同行。
……歷史見證「一國兩制」死亡，香港廿五年內失掉言論自由、集會自由及宗教自由。香港教會領袖要認罪悔改（當然也包括本人），因為我們沒有好好告知信眾真相（界定現實是領袖首要職責），誤導他們／她們繼續繁榮安定，安心聚會，誰知道轉眼間一切幻滅……
原來所屬的群體瓦解了，就只能重建別的群體。原來所屬的群體瓦解了，留下來的，不少都帶著被棄的傷痛，要怎樣才能繼續生活下去？……我在這裡要說的，是生活群體的重建；而生活群體跟功能群體並不相同。
我們對群體的美好幻象必須被破碎，真實的信仰群體才會生成。一個人若愛他對群體的夢想多於愛基督徒群體本身，他必會毀滅這個群體，即使他的動機是何其誠實、認真和甘願犧牲。……
二○二二年五月廿四日，正是天主教香港教區榮休主教陳日君樞機與其他「612人道支援基金」信託人遭票控「沒有在指明時限內申請註冊或豁免註冊社團」而上庭的日子，西九龍裁判法院門口已經很久沒有那麼多警察嚴陣以待，也很久沒見到那片黑壓壓的攝影記者的人牆。步入內庭，一眼就看到Peter（化名），畢竟是他一直掛在嘴邊的「爺爺」上庭，他自然不會缺席；庭審過半，又在公眾席上瞥見記協主席陳朗昇（下稱昇哥）的身影。
Peter在天主教香港教區工作超過十年，幾乎身邊所有人都以為他是天主教徒，但事實上他並不是；身為記者的昇哥雖然知名，卻少有人知道他不僅是基督徒，更是一位資深聖公會教友。兩人身份似乎有些錯置，卻又是多年好友，又在這個特別的時空同時出現⋯⋯那個在腦海中萌發一段時間，想讓這兩人好好坐下對談一次的念頭，又冒了出來。事不宜遲，庭審結束之後，我立刻拉住Peter和昇哥，趕往《時代論壇》的辦公室，吃著午餐毫無預備地開始了對談。
藝術地與主相遇 造物主是孕育萬物之母。在上月的母親節，我們以感激之情懷念和祝福母親，母親給我們最珍貴的遺產，就是此刻身心靈共融的自我。我們在默觀時每一次的呼吸，都意識到自己身上流著母親的血，我們體內每......
赤柱是港島南區的著名景點，我們置身其中，除了可穿梭於赤柱廣場與歷史古蹟（美利樓、卜公碼頭、天后廟、八間屋）外，這裡其實也是見證基督教歷史發展的重要地方。
繼東大嶼都會和明日大嶼計劃，政府在去年的《施政報告》再提出北部都會區發展策略，認為這能解決本港的房屋需求，及深化香港與深圳合作帶來的「新機遇」，「都會區式發展」彷彿將會成為香港城市發展的未來。近日有信徒社關團體主辦的講座從經濟、城巿發展、環境保育和生態神學四個不同方向分析北部都會區計劃，讓大家再思考在發展和經濟之外，還有甚麼值得我們關注。
經過一個多月的特別暑假，壓力隨著學校逐步開課亦逐漸迫向不少家長和學生。當大人和小朋友都一同在這條成長路上奔跑競賽時，早前有一位基督徒導演拍攝了一套電視劇，卻以「反起跑線」為劇集名稱。這與其信仰和自身的育兒方式又有何關係？該劇導演、同時是香港基督徒音樂事工協會董事的劉偉恒與我們分享他的故事。
「面對人類的痛苦，基督信仰最佳的回應或許不是解釋為何世上有苦難，或為何慈愛的上帝容許苦難出現在世上，乃是指出上帝甘願為人類走進這個充滿痛苦的世界中，然後通過基督的救贖和聖靈的能力去創造生命、改變生命。......