看奧運閉幕禮，先是長跑頒獎儀式，冠軍是非洲小國黑人，我看著跟家人輕鬆地說：「非洲地方大，他天天在樹林一味跑，當然夠長氣啦……跟著想一想，說：「弊啦，他得了獎，還要跑多四年，這四年間他天天就是跑！國家不放過他！香港乒乓球選手中許多人說回港之後會退役，說訓練很困身很累，還有很多事要做。
他得了金牌，獎金是多少呢？中國金牌選手每人被獎幾十萬元，另外有廣告收益及民間賞賜，但非洲小國給他多少錢呢？
中國選手勝利的代價是名成利就和終生帶傷，非洲小國的選手呢？……
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資料庫 > 昔日講場
時代講場文章（至2017年2月14日）
……一些個別候選人與及政黨所派出的參選團隊，日前已經在電台和電視台的候選人論壇進行期間，即場質疑其部分對手的身份背景、昔日爭議和政綱意念。他們亦曾經在各自的公開宣傳活動之中抨擊對手，只是不當面說出來而已。更多的抨擊、反駁和猜忌，還會陸續有來，直至今屆選舉塵埃落定的嗎？ 這類的紛爭和猜忌，如基督昔日警告的「民要攻打民」那般，還是值得持續下去的嗎？……
幾 個基督教組織，於八月六日在《明報》刊登聯署廣告，要求持維護家庭及一男一女婚姻的政策。同日，性文化學會事工主任麥沛泉君，發表文章要求社會尊重他們「維護家庭價值的聲音」。 我絕對支持各團體的言論自由，......
有一位同道在一間「大教會」牧會經年，現轉戰一間小型堂會作牧養帶領工作，憑其於「大教會」的經驗，大多數人都甚有期盼（哈佛、牛津考「包尾」也勝過「野雞大學」考第一吧！），同道也有心將大教會的模式直接移植於小堂會，得出的結果是，只要在行的都會預料到：事倍工半，同道還差點「殉職」，沒有「殉道」已算萬幸。
這個消息傳到耳中，正在收看奧運足球巴西對阿根廷，巴西自從鄧加（九四世界杯冠軍巴西的防守中場）主政，便將其喜好：「防守」移植入巴西的進政唯美足球裡，結果羞辱性地輸了三球，連破蛋亦告乏力，「細哨」朗艾甸奴黯然神傷。……
本港基督教機構（神學院、差會也在內）生態質素參差不齊，有些有完善的管理，也有些只是「個體戶」，而機構的整體管治水平甚有提升的必要。機構的董事會運作，確實有需要強化；由於不少機構的董事多為教牧同工，有些更是大忙人，且是「好好先生」，對機構的監察或有不足地方。……
作為浸神的學生，因著近月來所發生的事情，心裡湧現不少疑問，百感交集。對於孫寶玲老師的網誌及其內容，以及一封又一封由浸神董事會發出的聲明及通告，老師、校友甚至教會會友都已經回應了，惟獨欠缺了一把聲音，就......
月 前去了聽一個講座，關於如何講福音信息，與會者都應該是傳道人（包括我），大家都想在講道上學更多的技藝，好去事奉，其志可嘉、其誠可敬。去到現場的第一個感覺：很好，因為遇回神學院的同袍，大家可以互道一番......
每 個時代都有其特別關注的神學議題，八十年代前，甚少有神學家著述「神國」，但近十數年，多了許多討論，這實在是美事。持不同神學立場的宗派對神國的臨在和進程都有不同觀念，若能多些交流，便能達到彼此造就的益......
對 於那些藏獨、疆獨，甚至台獨，又或是那些至終都抵制京奧的人士來說，我相信用「不同的世界，不同的夢想」這句口號，最能夠代表他們的心聲。因為他們都不約而同地認為，只有用他們獨特的文化、思想、宗教和生活模......
……若不是炸船那一幕社會實驗，給觀眾留下一個希望：民眾還是善良有人性的，《蝙》的幽暗真有可能叫人陷入陰沉的思想角度，正如蝙蝠俠所言：「有時候，真相不一定最好，人有時候配得到更多、配得讓他們所『相信』的事成就」。真諷刺！連這句話，也充滿黑色的希望！
早前本會文章〈維護家庭價值聲音應獲尊重〉裡曾提及「聯合國在二○○四年為慶祝國際家庭年十周年，於卡塔爾多哈召開國際家庭問題會議，發表《多哈宣言》（聯合國檔案A/59/592），並得到聯合國大會通過接納。」蒙熱心人士提示，本會核實多哈國際家庭會議並非由聯合國官方召開，但聯合國大會曾通過決議，歡迎多哈會議的舉行，並注意其成果，謹此澄清。然而，這無損《多哈宣言》中對保護家庭的呼籲的重要性，以及被聯合國大多數成員國廣泛關注和肯定的事實。……
……回顧奧運會歷史，有不少拿不到獎牌的勝利者，其中一位是來自坦桑尼亞的阿赫瓦里（John Stephen Akhwari）。他是坦桑尼亞派往一九六八年墨西哥奧運會的三位運動員之一，他參與馬拉松比賽，跑了十九公里後，由於未能適應高原氣候，感到頭暈而摔倒在地，右腿嚴重受傷，即使如此，他仍然奮力繼續跑向終點。晚上七時，頒獎典禮早已結束，最後的觀眾也正要離去，此時阿赫瓦里跛著腳走進了體育場，繃帶的傷口仍滲著血，他咬著牙，用堅定的腳步，走向比賽終點。有人問他：「為甚麼不放棄？」阿赫瓦里回答：「我的祖國把我從五千英里外送到這裡來，不是讓我開始比賽，而是要我完成比賽。」 ……
讀了時代講場八月四日雁冬臨君〈黑白顛倒〉一文，文中作者顯然對鼓勵消費、和與外傭解約再簽來獲取稅務優惠很不以然，認為這和基督教的價值衝突。我也絕對反對現在的消費文化，更反對剝削寄居的勞工。但是，我對於〈黑白顛倒〉一文中那種「非黑即白」的思維卻有點異議。……
……觀乎近日的言論，逐漸似有情緒化和兩極化的傾向。以上觀察若無大謬，本人認為，教會為神學院切實禱告同時，亦應深入了解和跟進事件，輕率的「平安」並非真正的平安，過激的言論亦於事無補，唯有從根本著手問題，才能讓神學院早日重上軌道，為教會培育無愧工人。
在某財務機構的最新廣告中，一位阻止別人借錢消費的人，被塑造成醜惡猥瑣的人物，勸籲人花錢前應三思的正當行為，被描述成罪行！鼓勵人碌卡、借錢予人填數的機構，竟化身成正義之師，「執法」對付那勸人別胡亂消費的「小人」！
但看完覺得，畢竟只是廣告一則，就一笑置之吧！豈料，現實中竟真的發生這樣黑白顛倒的事……
……或許我可以代表部份親身受教孫寶玲教授的校友表達心聲，在校期間（本人先後在浸神及亞洲浸會神學研究院就讀十多年），學無所成是自己的問題，但那位老師是盡心教學，學生眼睛是雪亮的。我們斗多校友受惠孫寶玲教授嚴謹的教學，平易近人的態度，特別在講道學上啟發良多，坊間亦有不少他的著作。簡單來講，用家是最實際，有別於那些高高在上，遠離群眾的董事，只關心他們的權威被挑戰，而不肯去正視問題。……
……可惜的是本港大多堂會較為現實，自○三年立法會通過賭波合法化之後，明顯地來自堂會的聲音愈來愈薄弱；現時「監察賭風聯盟」較活躍的，多來自機構與社福及教育團體。本港博彩業目前由馬會操控，而馬會早已放棄英國殖民地年代貴族俱樂部的經營模式，轉變為市場導向而要追求盈利的商業運作。馬會基本不是慈善機構，乃是博彩公司，而其慈善公益只是公關，或「商業化妝」而已。當馬會不再是昔日的俱樂部，且無所不用其極，進行所謂「掠食式賭博」（predatory gambling），不論受害者是窮人或青少年、或欠債人士，皆是其義無反顧的吞噬對象。 ……
……我這篇文章的題目是〈不老的傳奇〉，李牧師是不老不休的，我認識他有四十多年，他外貌並無大改變，他的慈愛笑容也是五十年不改，不休是他的工作熱誠和魄力，事奉上帝，服事人群的努力，並不因年紀而有所減退。他是上帝的忠心僕人，是教會的領袖，是許多人心目中的長春樹。在李牧師榮休的日子，祝願他有更光輝的退休生活。