……现今教会领袖需要正是「框架之外」的思考,打风打乱了堂会惯常运作。当没有了「行礼如仪」的崇拜程序,信徒怎样表明尊重「安息日」(主日)与对神的敬拜?倘若崇拜是《朝见永生神》(吴罗瑜编译),信徒按着真理与圣灵来敬拜(约四23-24),追本溯源,重点不在于场地,乃在于神人相遇的神圣时空。……
……现今教会领袖需要正是「框架之外」的思考,打风打乱了堂会惯常运作。当没有了「行礼如仪」的崇拜程序,信徒怎样表明尊重「安息日」(主日)与对神的敬拜?倘若崇拜是《朝见永生神》(吴罗瑜编译),信徒按着真理与圣灵来敬拜(约四23-24),追本溯源,重点不在于场地,乃在于神人相遇的神圣时空。……
……限于地缘政治的框架,身在香港的我们难有能力影响以巴局势,但不少人在思绪上似乎是「一面倒支持以色列」。如果基督教出版是为了带领众信徒开阔视野,刺激思考,认识上主,那么,香港的牧者和神学人在「以色列」身上,又做了多少?……
一位第一次落区接触街坊的义工分享: 「今天到观塘落区,没有特别的期望,什至可以说是带着疲累的身躯去开始活动,会担心自己的身体承受不了,会担心下雨,反而会有想却步的冲动。今天接触到一位清洁工和一个执纸皮......
近年来社会充斥种种的议题,香港教会似乎未能好好的提供空间作讨论,这对年轻一代的信徒影响尤深,有的选择离开,有的即使留下也为免冲突而选择避谈。什么导致缺乏真实交流的教会生态呢?其中之关键因素是教会对圣经......
……刘晓波为公义和爱而献身,此事至少彰显出上帝在这个世界的普遍恩典。在上帝宏大得超乎我们想像的救赎计划中,上帝并非单单使用基督徒,也使用非基督徒。很多不是基督徒、什至是「异教徒」的伟大人物,也在用生命践行某一个层面的上帝的真理……
早前传媒报道香港佑宁堂已与地产发展商达成协议,由堂会出地,发展商出资,把该堂会现址重建为一包括教会和豪宅的综合性建筑物。有关重建消息曝光后,不少社会人士迅即提出批评,指责堂会唯利是图,失却教会应有见证......
……真正福音信仰是以个人与基督的救恩关系来理解,并非以性议题来界定。着名神学工作者麦格夫(Alister McGrath)归纳「福音信仰」以六项信念作为中心……「福音派」有异于「基要派」,在于前者对异见者存开放与容纳,相反基要主义者则心胸狭隘、思想封闭、执着于次要事情、为支持的单一议题狂热等。……
当教会想与社区建立关系,尝试将福音里的公义落实到社群的需要之中,就可能会落入一种两难的困境:到底教会应该投放多少资源,包括时间、精力和金钱,到社区公义的实践之中,以致不会误了传福音和培训门徒的大事?这......
……当打压他的在上掌权者把他钉了十字架,以为人都死了,一了百了,连跟随他的人都以为一切玩完,故事却出其不意地来个大逆转:主角复活了!哪管你怎样逼迫残害,气都断了,后事都草草完成了,而且后来真的连尸体都没有了,没有一个固定的地点让人记念他,但原来他是永远不死的,而且是无处不在的……
……没有泛民主派议员的议会并不代表议会就可顺利通过政策,反而将更激发民间之间的对立,与政府对抗。我认为这次撤销议员资格最大输家不是泛民主派,而是香港政府……
……伯格在六十年代出了多本社会学着作,在学界始见名气。当时他认同主流的世俗化理论,认为现代化会令宗教息微。但自九十年代伯格开始改观,认为现代化没有除去宗教,而是让各种信念百花齐放。以前人理所当然地相信宗教,生出来就在基督教世界,现在却是一种自主选择。……
……在高压的政权下,不独刘晓波,此刻仍有很多人的生命都像他一样受监控,什至辗压,在无人知晓之下离世。我们也不会忘记众多的维权人士和异见者,例如七○九大抓捕的律师和他们的家人。即或如此,像刘晓波这软弱的躯体,一生对民主、自由和人权的努力,并没有白费。他虽然死了,却像天国的种籽,撒在不同的土地上。天国的公义和平种籽,落在合适的土壤上,死了,葬了,结出更多更多的子粒来。正如耶稣的比喻说,有一百倍的,有六十倍的,有三十倍的。……
……今天我们面对极权的政权,连一句批评的说话也听不进,连死去的人也惧怕的政权。无理的拘押异见者,连临终想往外国治疗(其实是预备死亡)也不容许,死后强行将遗体火化海葬,目的是要一块墓碑也不要给他。不少建制人士为这政权解说,连有权力的基督徒也是如此。……
……对上帝的依赖,赋予刘晓波在绝望中的盼望,让他能够「在苦难中发现希望(意义)」,生命因着这「神圣价值参照」而免于「深渊似的贫乏」。「信仰」不仅让刘体会到「灵魂净化」,更只有信仰才能「与人性之恶的肆虐抗衡」。他立志,「在狱中保持尊严和激情,既不能把苦难加以浪漫化,也不能夸大个人所遭遇的苦难」,以既悲观又乐观的姿态来面对牢狱……
看见挨饿儿童的照片,总令我们心感不安。大约十五年前,我们对贫穷的理解大概只有这些从非洲来的照片、故事和数据。今天贫穷的情况已经大相径庭。第三世界中的赤贫情况在过去二十年已急剧减少,因为有大型的国际慈善......
……不少对爱仇敌的教训感到难为的信徒,隐隐然都带着「爱仇敌,为仇敌祷告是对仇敌示弱」的想法,但刘先生的自白给了我们很好的示範。他一再强调自己无罪,强调中国有法律而无法治,有宪法而无宪政,正正说明了刘并没有在国家机器面前示弱,因为他在面对重刑的关键一刻,仍然在法庭之上清楚宣告他的信念。……