論

上主日（2017年7月23日）突来的风暴，当日上午本港绝大多数堂会因而取消崇拜，仍风雨不改照常崇拜的堂会应是寥寥可数。

就笔者记忆，主日上午打风，近廿年来是首趟发生，而我作为外来讲员，被通知因风暴而不用去讲道，也是第一次。没有牧者预料主日上午便会挂上八号风球，教会生活总会有计划以外发生的事情，突发的事（如流感疫潮、黑雨、火灾、停电、封楼等）总会出现，教会领袖要思考，便是怎样未雨绸缪，教育会众怎样作出合宜的应对。笔者尝试以两个不同角度来探讨，一是以堂会本位作出发，另一则以个别信徒角度来思考。

堂会导向

大多堂会因应风势与雨量，已订下原则与指引，说明哪些堂会聚会因天气变化而要取消。今时今日，要坚持风雨不改，把返堂会崇拜看为极为重要的，应是极少数。大多堂会领导层会考虑教牧同工与事奉信徒的人身安全，同意要取消上午的崇拜与所有聚会。

由于资讯科技的进步，有极少数堂会也能采用社交媒体如Facebook Live直播功能，只要两三位教牧或干事，就能在家中或堂会进行。有些教牧与信徒住在堂会附近，步行可到，不用乘坐任何交通工具。现今，外地也有些堂会，如美国的Life Church、加拿大的St. George’s Anglican Church等，采用网络串流技术，平常崇拜也用直播功能，方便一些病患或因事未能出席崇拜的信徒。

采用这些资讯科技的堂会，必会遇上有反对声音，认为这会影响正常的教会生活，助长了信徒不返或少返崇拜。一直以来，每逢有新的广播媒体出现，如电台、电视、网络等，便有些教会领袖忧虑堂会崇拜会受到影响。倘若会众明白集体崇拜的真实意义，录播或直播崇拜根本不会威胁传统的堂会崇拜。正如人喜欢出席现场演唱会，与在家中收看收听演唱会，是两个不尽相同的经验。正常来说，大多信徒宁取现场有面对面可交流的崇拜经历，而非观赏一个只供消费的敬拜节目。

信徒导向

对堂会而言，要思考反而不是技术层面的补助与应变，乃是堂会不再提供崇拜内容时，个别会众或会众家庭能自主与自发地进行个人或家庭崇拜。这便是笔者撰写此文的最大关注。

资深新闻工作者佛里曼于《谢谢你迟到了》（Thank You for Being Late）分享他有时要等人的经历 :「我解释说，因为他迟到了，我才能多给自己一点时间，突然『找到』几分钟的时间，坐着想事情。我偷听到邻桌一对男女朋友的私语（实在精彩！），大厅人来人往教我看得兴味十足（有点无耻）。最重要的是，在这样的空档里，我有时会突然茅塞顿开，几个在脑中盘旋多日的念头终于相连。因此，不必向我道歉，应该是我说：『谢谢你迟到了』。」佛里曼指出，当世界变动得这么快，我们置身在这么多加速前进的力量之中时，有时我们需要暂停，需要静止，需要反思，需要重新想像。

现今教会领袖需要正是「框架之外」的思考，打风打乱了堂会惯常运作。当没有了「行礼如仪」的崇拜程序，信徒怎样表明尊重「安息日」（主日）与对神的敬拜？倘若崇拜是《朝见永生神》（吴罗瑜编译），信徒按着真理与圣灵来敬拜（约四23-24），追本溯源，重点不在于场地，乃在于神人相遇的神圣时空。崇拜不在乎周而复始的节目，也不在乎出席人数多少，乃是回应三一神的召唤，我或我们一起敬拜他，把上主配得的感恩赞美归予他。

当信徒把堂会视为提供崇拜内容的供应者，如同打风时餐厅关门了，会众失了意识与主动，原来我也可在家煮食。当然，堂会不全面等同餐厅；教牧要思考是培育信徒能毋须倚赖堂会崇拜，也能自主地开展个人、小组或家庭崇拜。也许我们更需关注的，正是敬拜群体个别生命的质素。

堂会内信徒生命如何，崇拜的深度也如何！韦柏说得好 :「崇拜必须以基督为中心，参与崇拜的群体倘若没有在心灵、意志和行动上依从或返回这基本的原则，就不可能出现崇拜的更新」（《崇拜 : 认古识今》，116页）。信徒于主日或任何日子，不是为了履行宗教责任，也不是为了打造堂会的亮丽业绩，乃是「为神敬拜」（语自Marva Dawn）。信徒认定是来到三一神面前，享受与他连结一起，以祈祷、读经、颂唱、分享等来荣耀上主。

个别敬拜者的生命，正表彰所属群体对三一神的认识与践行信仰。教会就是以人为本，神子民是天路客，在世漂流，或在家或外游，任何场景可以独自敬拜、与家人一起敬拜、与相熟的与陌生的，也能共同敬拜。

教牧首要关注不是信徒有否返堂会崇拜，乃是信徒被形塑为任何场景能向神敬拜的门徒。当有一日，堂会因极权政治而要关门，或堂会崇拜已变质为崇拜「政治领袖」（如同君王崇拜），信徒仍能于敬拜三一神的历程中，不断享受上主的临在与导引。

当下次主日再度打风时，教牧与信徒已预备好怎样有合宜的应对。可见的风暴气象，突然多了时间在家休息，能从繁忙堂务中有空，不失为好事；看不见的政治风暴同样接近，随时正面吹袭本地教会，会众学晓在家中可敬拜、在办公室可聚会，任何场地也能像但以理一样，无畏无惧敬拜三一真神！