……葛瑞森博士与他的团队于二○○七至二○一二年间走访全球十四个穆斯林国家，横跨廿五万英里，访问来自卅三个族群、超过一千位穆斯林背景归主者，了解神在当中如何作工。……按其研究，历史中穆斯林自愿地大规模归主的情况，绝无仅有，但在二○○一至二○一二的十二年间，却竟然出现六十九个「归主运动／浪潮」。……
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論
时代讲场最新文章
……「明星效应」问题曾经引起过一些争议。书中也有简略讨论「明星效应」问题，指出了一些人的指控，同时也道出了一些确实存在、值得关注的问题。不过，书中也把明星效应问题，放了在最后一章（第四章）「城市宣教」这一议题之下，从积极的角度，谈论教会和艺人怎么互相配合，好好地负上传福音的大使命。……
……约瑟回望自己一生，他看到在莫名其妙的厄运之上，在无辜被卖、无辜下狱的背后，有上帝恩慈的手，一直在保守他、引导他，以致他最终认定，他被卖到埃及，是出于上帝的旨意。……
……那年起，我每天轻装上阵，穿梭横街细巷，认识了一间又一间有特色的蚊型小店，拜访具创意的社区组织，向社区的街坊「搭讪」，又从街坊口中获得更多不为人知的社区小故事，我的社区关怀网络慢慢成形。虽说我是在关怀社区，但社区的街坊也在关怀着我，这种平等双向往来的关系，每天都在丰富我的生命。……
……与此同时，令笔者留下深刻印象的，除了是那些带点露骨的情欲戏外，就是强调主角不断面对自己，寻索真我的心态。纵使Michael不能代表所有同性恋者「挛变直」的境况，但跟一般反对同性恋的论述相比，电影的确能更细致刻画，当一位同志尝试「改挛归直」时，在其自身对「我」的追寻，实在是一张充满张力的「叙事角力」……
……虽然但以理所处身的背景与今天的中国和香港并不相同，但个人深觉，假若今天我们要为中国或香港祈求平安，什至是富强的时候，倒不如我们为我们、为香港、为中国向上主认罪。……
……对于一些生理性别清晰， 而又患有性别不安症的人， 我们认为社会不应设立任何制度， 承认他们所自认的非生理性别（无论他们是否完成「变性」手术）， 因为性别承认制度会造成以下恶果……
……一些患有性别焦躁的人士，因为身体性征与内心认知的性别长期不一致，一般称作TS（transsexual）。对于这些医学上判断为疾病而产生的变性诉求，无论市民大众是否认同变性手术，亦须对有关人士有更多的关心和了解，正视他们在日常生活中遇到的困难，而社会在关心病人需要和保障两性制度之间需要取得合理的平衡。……
……今天社会上充满着不公义和对抗争者的打压，青年人走上街头却换来坐牢和咒骂，究竟人民何时觉醒？或许我们都未曾醒悟。若我们要到电影中的处境才知生死，是否为时已晚？电影正是向以上三类群体对话。
……孩子，我们都是凡人，有着七情六欲，有光明面，也有黑暗面。有公众的形象，也有私底下的另一个自己——仍在寻索生命的方向、建立自我形象；仍在成长中，有许多事情仍在寻索与学习、有待改善与修正中。因此，妈妈最看重是你的内心世界正处于什么境况，多于你在狱中受苦。……
……在复康医院留医期间，上帝借着诗篇卅七篇向我说话，不要因为恶人看来道路通达而愤愤不平，愤怒只会令人犯错，应当将你的事交托耶和华，他必为你成全，他要让你的公义照耀如正午的太阳。……
维根斯坦（L. Wittgenstein, 1889-1951）指出，语言是需要处境来让人理解其意思，也要在人类的生活中活现出来；否则，我们不会真正了解语言所传递出来的信息。同样，教会存在二千年，处于......
……上一个kairos已过，下一个kairos尚未来临。我们如何在两个kairos 之间，在这段黑暗无光的日子里面，我们如何渡过这日子？如何在黑暗、漫长、无光的日子里面存活？如何在没有尽头的时间线上，等待上帝时间的来临？圣经正正教导我们，如何渡过这黑暗——这漫长、无光、邪恶的日子。……
……在三周年的日子，大家期待再一次撑伞，准备回看。可以坚持到今天，正因为大家从未停止回望所走过的历程，那不单单是过去的路，也提示我们未来在抗争路上在社关路上、在守望的路上可以如何走下去。……
……将近三年，对大家来说雨伞运动是什么？它对我们的生命起了什么作用，产生了什么影响？对我而言，那七十九日里，我见到的不是一场政治运动，而是一场改变人心的觉醒运动。……