维根斯坦（L. Wittgenstein, 1889-1951）指出，语言是需要处境来让人理解其意思，也要在人类的生活中活现出来；否则，我们不会真正了解语言所传递出来的信息。同样，教会存在二千年，处于不同处境之中，门徒群体从上主的语言（耶稣），让我们活现于转变的世界中。教会的存在，所活现出来的生命，与转变不定的世界环境，会牵引起不同的行动；不过仍然因为耶稣基督是核心，形成一个好像旋风般的动力。教会，便是处于耶稣与变幻世界之间，在不动的真理与幻变的张力中，不断更新的门徒群体。
教会二千年来在历史中留下不同的痕迹，亦累积了因应处境改变的群体生活，沉淀出丰盛的神学反省。这种对上主宝贵的认识，同样离不开三一上主、世界及门徒群体三者所组成的故事。这种由经世三一（economic Trinity）开展的故事，让今天处身香港的门徒群体，再次回溯过去做成今天的我们，也将会塑造出明天的门徒群体的方向。透过两期的文章，将会从回顾香港教会参与在市民需要的历史里，再到今天教会面对弱势群体的践行，尝试描绘一幅香港教会的图画。
香港教会的根
基督教会在香港大约有一百七十年历史，一九四九年中国大陆政局变化亦成为香港教会历史的分水岭。过去在不同宗派的宣教士眼中，香港只是进入中国的桥头堡或后勤基地，并不是他们致力要开拓福音工作的地方。但香港自从一八六○年到一九四五年二次世界大战后，大量的人口流动，间接模塑出香港教会的发展。后期这段时间不少宗派也纷纷因避战，而迁到香港建立教会基址、圣经学院等等；当时，不少教会积极投入拯救难民的工作。同期，不少西教士移居在港，加上在抗日时来港避乱的社群，更建立起不同源流的福音堂会。在这种种实况处境中，教会肩负了传扬福音、为会众及百姓提供生活需要的支援，对全人的整全生命作出关顾的福音工作。
战后重光的香港人口剧增，从一九四六年的一百六十万到一九五六年的二百五十万，上世纪五十年代这有趣的殖民社会，由一群不以香港为家的统治者（英国），却统治着一群同样不以香港为家的被统治者（难民）。大家对这一小片土地的投入与热爱，顿然产生一种虚无的张力。当时有些圣经学院，为了培育未来仍会回到国内的传道、牧者，特别在暑假开设工艺训练班及农业训练班，让同学能借实用技能：缝纫、做酱油、编制藤具、养猪等等，预备在贫乏的国内能一面自食其力，一面传道。这种按处境而培育上主工人的训练，成为香港福音基地的本质。同样，当时不同宗派在调景岭难民营、港九各徙置区同样开展基督教社会服务、幼稚园、天台小学以及救济福利等等。
战后的香港面对大量难民的需要，一九四八年香港政府在华民政教司署下成立了社会（福利）局，但只能提供有限度的救济。于是，来自教会的救济机构，便成为其中重要的角色。按香港社会服务联会（社联）的记录，一九五八年有七十所不同类型的社会服务机构，有教会背景的便占了廿三所。他们的工作从战前照顾社会里的老弱孤寡、残障人士；到对难民的救济、食物、衣服、医疗等工作都有。这些看见处境的需要而同在于这细小渔港的经历，便是上主在香港历史里留下的记号。
上世纪的五、六十年代，是上主让香港结集众多宗派于此的处境。也可以说是一个教会参与在「吃救济品的时代」，也是海外基督教差会、救济组织等积极作出支援的年代。这种因为处于战争，面对大量难民生活需要的处境，着实是当时教会作出的福音践行，以行动成为百姓在精神、心灵、物质、肉体、知识及技能等方面的支持，亦成为建立今天教会在香港的美好见证。香港的建立，着实是有赖教会参与在其中的。
九七回归后的教会
战争的年代过去，当日寄居在这地的市民有些开始留下扎根，有些仍盼望能移居更美好的他乡。到回归前后这数十年，教会在这地的角色从与市民同在、共渡难关，到生活安舒而盼望以信主人数的增长为目标；自身的定位便游走在这时空之中。美好的时代出现，植堂、扩堂是理所当然的事，福音是要传开，人数是天父增添在他的教会里。西教士或差会完成任务渐渐撤离后，将这一片土地的工作，交给本地教会负起延续开垦与栽植的使命，如此，我们便需要重新认识这个年代的处境，让跟随耶稣的门徒（包括信二代及未扎根于香港的年轻人），重新将福音活现于这时代。下一期，将会从不同堂会的经验，分享各堂会将福音宣讲与践行并重的例子。
总结
二次世界大战时期的潘霍华（Dietrich Bonhoeffer，1906-1945），亲身经历「从言词转向真实」（a turning away from the phraseological to the real ensued），将生命从言说的哲理思考，到整合行动的整全生命。的确，福音不只是让人知道及认识，而是将生命进入一场更新、改变的行动。这种整全的生命，是为了让不同处境出现时，上主的工人仍能在这些状况下，活出跟随基督的门徒身份。
当日，耶稣在福音书里从「八福」展开宣告，对所有跟随他的门徒，带来一种新的视野，并希望它能成为生活方式活于罗马帝国之中。这种宣告，一直影响道成肉身以后的所有门徒群体，所持守而活现出来的耶稣的道路。教会身处于幻变的处境，仍然能捉紧主耶稣成为核心，与众多有需要的群体共渡迈向终末的道路。
（编按：使命商道论坛系列之四。今年使命商道论坛将于十一月四日假香港浸会大学举行，主题为「信心的跳跃——青年社创．跨代同行」，详情及报名请参丰盛社企学会网站：http://www.fses.hk/BAMF。注释从略，详见网上版。）
