⋯⋯对于逝者，笔者深表同情，也希望生者节哀。令笔者担忧的是，由一青年自尽而引起的风波，已经超越了道德标准的讨论而变成政治的角力。因政治风向飘移的标准困绑了人心，不能使人得自由了。⋯⋯除非在上位者继续以斗争为纲，否则现在是反醒社会矛盾和凉薄从何而来和如何能止的好机会。⋯⋯
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論
时代讲场最新文章
……假若我们认真阅读今日香港的脉搏，政治分歧绝不是教会的大公性问题，真正的问题是香港教会不分是非。香港教会经历过后殖民时代、六四、香港回归、○三七一及雨伞／雨革的历史时空，在历史的洪流里，香港教会只是从旁协助，不太愿意担起大旗。结果香港错过了很多改变的机会……
……不要以为，很多基督徒，不知道中央压迫及意图控制香港。但是，坚持要跟这些偏激的政客，捆绑在一起，我不觉得这是个唯一或是好的出路。所以，我不觉得要跟他们一同行动，就是所说的行公义。……
……假若学生出言冒犯已「超越人性道德底线」，个人更深信当权者所做的更超越底线，什至是没有底线！可惜的是，我们看不见有名望的校长们，指摘这些事情，只为权贵护航，「河水不犯井水」。我们的尺只用来量度社会中的弱势社群，却没有去量度权贵，那我们的良知在何？……
……随着中国各地推动「五进五化」、「基督教中国化」和「依法管理宗教事务」等方针时，中国教会（特别是家庭教会）近十多年较为宽松的时代正式宣告终止。若各地官员强硬地依照《2018宗教事务条例》去限制、取缔或惩罚中国家庭教会各种相关的活动，政教的冲突个案会剧增。这发展实在让人感到极为忧心。……
《宗教事务条例》（《条例》）的修订终于公布。 1 关于最后修订与修订草案的异同，相信不同评论会有触及。其实，今天中国的宗教立法所强调的「法治化」，基本上仍是「以法管控」的手段，借此强化对宗教事务的控制......
自宗教改革500年以来，基督新教的发展，宗派林立，兼容并蓄，新兴信仰群体不断涌现。由于更正教的教制与天主教有所不同，不存在只有一个权力中心，就是教宗与梵蒂冈发号施令。......
不少神学生进入神学院的初段，都经历过一个被神学拆毁的惨痛经历——笔者也不例外。记得老师曾说过类似的话：「进入神学世界，就像进入一个汪洋大海，摸不着边际，看不见尽头。」到自己开始......
香港近廿多年的离婚数字一直持续上升，去年的离婚个案约二万多宗，较一九八一年录得的二千多宗激增超过十倍。而香港婚姻及家庭治疗协会于二○一六年研究发现，两成半人对婚姻失去激情，三成三人与伴侣倾向缺乏维持婚姻关系的行为。这情况实在是对大众的一大警号。……
……基督信仰只有两条诫命为最大的诫命，就是：「当尽心、尽性、尽意、尽力、爱主尔之上帝」与「爱人如己」（圣马可福音 12:30-33）。人之所以要孝敬父母，是因为这是上帝的诫命。……
……天国近了，我们应当悔改！我们成年人应当悔改！我们有从年轻人身上看见基督吗？可能，我们成年人要让开，年青人才能开门，从「家」「长」这道门过去。基督是唯一的出路，是我们每一个人，年轻与成年人共同去寻找的……
……基督徒球星一举手一投足，经常在大光灯照下暴露在人前。显然地，生命见证不能单靠满口赞美主就可过关，更需要从心底里发出的真诚见证。然而基督徒的见证也不是要满足他人的期望，才算为好见证。杜兰特曾说：「你可以在球场外面谈论发生的事情，但球场内，我每天都来背负它。」他不是一人走信仰道路，队中有好些基督徒，包括居里、格林、伊古达拉等。……
……同性恋这议题在社会充满争议，上帝偏偏赐给我机会牧养这小众，说是 「牧养」其实只是同行而已。 对于某些性格内向的小众，没有时空地域限制的Whatsapp让他们多些「私人空间」随心分享，什至有时比起面谈更来得自如……
……抗争或许是一个出路，但圣徒不能忘记这份应许——忍耐直至神审判。虽然可能会给人说是「耶L」，但忍耐也不代表等死、沉默或忽略，反之在抗争时，也不要忘记主道；「圣徒的忍耐和信心就是在此」。
