经文：但以理书第九章1-19节

「耶和华啊，我们和我们的君王、官长、祖先因得罪了你，脸上就都蒙羞。」（但九8，《和合本修订版》，下同）

每逢十月第一主日，世界各地不少教会均将这主日订为「普世圣餐主日」，今年已是第七十八届了。七十多年前，世界正面临第二次世界大战。普世教会协会于是发出呼吁，在十月第一个主日，在自己教会内举行圣餐。随着地球的旋转，同一主日从日出到日落都有信徒在普天之下领受圣餐。虽然在不同地方，大家同领一个杯，同分一个饼的时候，为世界和平祈祷，也表达出教会合一同心。

每年这重要的主日时，这个月份也同时是一个国家庆祝的日子。不同政见的人中，有人以十月一日为国庆，这是中华人民共和国成立六十八周年；有人以十月十日为国庆，这是中华民国成立的纪念日。当然更有人认为两日都不是他们的国庆日，什或是国庆只是「国㷫」。但对于我来说，基督徒为在普世圣餐主日为世界和平祈祷时，不论政见如何，也当为自己的国家祷告。

在这个主日，一首诗歌常在我脑海中，特别是第一、二句。这首诗歌是〈父母之邦歌〉。歌词是这样：

「当我求主眷顾万民，施恩异域远方；更求顾我所爱之地，即我父母之邦。
求主使免战争痛苦，永远和平安乐；省邑城乡，昌祥兴旺，田亩收成丰足。
⋯⋯」

在今年，当我翻看《普天颂赞》时，除了看到这诗歌外，我也看到另一首也被列在「为国祈祷」的编类中的诗歌：〈民众呼声歌〉。诗歌歌词如下：

「大地圣坛的神明，俯听我众呼嚷，世间掌权不可靠，民众颠沛死亡；黄金货财将我埋，讥嘲分裂大家，雷霆义怒请保留，但求消我矜夸。
从所有恐吓威迫，骗人舌头笔尖，从鼓励残暴行为，各种空虚宣传；从失节亵渎贪婪，无耻不顾正义，从醉生梦死罪刑，恳求拯救怜惜。
不论奴隶与君王，圣职或平信徒，求主痛责与拯救，不分聪慧愚鲁；燃起信仰自由火，热烈激昂奋兴，高举有活力国家，向主万剑一心。」

这诗歌不常唱，所以我也没太留意。或许这是人喜爱「报喜不报忧」的心态吧！但当我细看这诗歌时，我问：「歌词有没有反映今天在我们国家之内，也在香港弹丸之地内，『民众（的）呼声』，或更正确的说，是民众的控诉声？」

今天的中国，经济发展迅速，已成为经济大国，什至可以以经济缓助他国，当然这援助也是一种经济侵略。不少国民也能聚积金钱，建立小康之家。经济增长，但道德素质贫乏。贫富差距严重，贪污成风，人权、言论、通讯、新闻等均受压制。香港人所知的，并不是全部，但已看见不少这种情况。诺贝尔和平奖得主刘晓波，被以言入罪，被囚禁至死。其妻子刘霞为软禁，精神饱受折磨。国内不少维权人士被打压，失去自由。香港基督徒更留意到国内不少教堂或教堂十字架被拆，宗教政策限制宗教发展。

香港回归中国二十年，「一国两制」的承诺，现已有名无实。没有普选，政制及政策倾斜工商界，高地价政策，楼价高企，普罗市民均感受经济负担严重，穷人要蜗居劏房之内。香港不少储备都被投放在彰显「全国一体」的大白象工程中。有权力者指鹿为马，争取民主被政治打压。青年人更对作为一个中国人而反感，虽明知不切实际，但仍探讨「港独」或「本土」的问题。这又引来言论的打压。

中港两地人民的确发出了呼声，但奈何有权力者并没有聆听的心。没有聆听，只会造成撕裂对立。从近日香港所发生的多件事件，我们均能看见撕裂和对立的严重。教育大学出现对教育局副局长丧子幸灾乐祸的字句；不同大学出现「港独」标语；立法会议员召集大会，一个自称为「谦逊和开明的基督徒」竟然以「杀无赦」来声讨提出「港独」人士；后来这位议员的学历资格又被受质疑。早前特区政府对「反对东北发展案十三人」和雨伞运动「双学三子」提出上诉，要重判他们入狱。结果出现了雨伞后最多人走出来游行抗议的局面。现在又要用多项控罪来控告「占中九子」。当学生们被重判，有尊贵议员竟可拍掌赞好！

这些现象，除了显示出社会的撕裂与对立外，也显出社会实在病了。如按基督教的信仰来说，这是罪恶。

在这情况下，能为国家富强祈祷吗？个人实难以这样祷求。

我想起圣经但以理书第九章先知所说的话。但以理生活在耶路撒冷被巴比伦所灭的时期，他与不少犹太人被掳至巴比伦，侥幸成为巴比伦帝国的总理（但二48）。当他得知为什么耶路撒冷的原因，是因为人的罪恶，所以他为同胞祷告，为他和所有人认罪祷告。但以理书第九章记载了他的祷告。

「主啊，你是大而可畏的上帝，向爱主、守主诫命的人守约施慈爱。我们犯罪作恶，行恶叛逆，偏离你的讲命典章⋯⋯主啊，你是公义的，但我们犹大人和耶路撒冷的居民，并你所赶到各国的以色列众人，不论诘近，因为背叛了你，脸上蒙羞⋯⋯耶和华啊，我们和我们的君王、官长、祖先因得罪了你，脸上就都蒙羞⋯⋯我的上帝啊，求你侧耳而听，睁眼而看，眷顾我们那荒凉之地和称为你名下的城。我们在你面前恳求，不是因自己的义，而是因你丰富的怜悯⋯⋯」

虽然但以理所处身的背景与今天的中国和香港并不相同，但个人深觉，假若今天我们要为中国或香港祈求平安，什至是富强的时候，倒不如我们为我们、为香港、为中国向上主认罪。

我们要为我们所住的香港认罪悔改：撕裂仇恨、地产霸权、贫富悬殊、政制不公、指鹿为马、异见人士被打压、有权力者有权尽用⋯⋯

我们要为中国认罪悔改：为一党专政的霸权、为贪腐官倒、为打压人权言论、为限制宗教自由⋯⋯执政者可能不认识上帝，不相信上帝，但他们实在违背了那掌管一切的上帝，倒行公义。

我们也要为我们认罪悔改：为我们的自我、自私，只顾自己，只顾寻求生活的安定富裕，忘却社会上那贫穷弱势的人，忘却上主是公义慈爱的上帝⋯⋯

我们要为我们的自义认罪悔改：我们常常看见他人的错，看不见自己的罪⋯⋯

我们要为我们不懂与人和睦认罪悔改：我们常不愿意与自己意见不同的人成为朋友，反之视为仇敌⋯⋯

惟有认罪，才能悔改，才能更正错误，才能走上正确道路，才能有真正的平安和富强。虽然中国不是一个承认有上帝的国家，但我们相信上帝是掌管世界和历史的主宰。

最后也想引用陈韦安博士于「九二八」三周年培灵会中作结时的祷告说：「愿邪恶的政权灰飞烟灭，愿上帝的国度降临！阿们！」这也是我的祷求。

（作者写于十月一日，圣灵降临后第十七主日，普世圣餐主日。原载于作者Facebook，蒙允准转载。）