……在卢云家里见到一幅画四周画了有很多脚，中间是主耶稣，其中一双脚是黑色的，该画作者指出这脚是她的。正在等待主洗她的脚。我看后心中很大的感触。我对主说：「这才是我的双脚！」……
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論
时代讲场最新文章
……在三一主日，我卧病在家，可以有一个窗门看蓝天和树林，无限感恩，上主满有恩典，他厚赐百物，又托付我们管理大地，今天这个使命又大又难，但上主是公义仁爱的全能者，在全地作王管治，我们是受托的每一个。愿与众弟兄姊妹心相连，与大家一起默想0.539这个数字。……
香港贫穷人口已达至一百卅四万， 1 不少是住在偏远或人口密集的社区。他们在社会被边缘化，资源匮乏外，更面对社会排斥（social exclusion）。 正如耶稣选择成长于不是好地方的拿撒勒（约一46......
上星期在新蒲岗落区，当我们去街市探一班认识的外判清洁工友时，发现原来他们食饭时间已经由之前七点提早至六点，原因系刚刚更换新嘅外判承办商。 外判公司一更换，工友话好多规矩亦随之更改，除了食饭时间之外，更......
……在前教会离职时我带走了一个十字架。教会地铺装修剩下一些木材，主任牧师自己做了几个，我留了一个。当时，我们喜欢做多少十字架就有多少。十字架是这个地方新一个新事工开展的记号。……
……六四不单是一件历史事件，更是一件未有被正视的历史，一件流了血却没有得到公义的历史事件，当年流人血的人、价值及制度仍在决定中国及香港的前途。……过去一个星期在济州岛参与东北亚和平会议，再次有机会认识济州四三事件，同时发现在和平的手段下，在约六十年后历史得到正视并且公义得以伸张。……
由土家故事馆、新福关怀贫穷学校及使命公民运动组织起来的「落土重建关注组」是一班基督徒特别为关注土瓜湾区重建而组成的团体，目的是以基督教信仰角度与社区重建状况连结，认识及监察市区重建问题，希望引起更多座......
……在这场历史与记忆的战场上，不同世代的香港人，也许对中国的感情不一，但因着对香港的爱与痛，也一起借着守护历史与记忆，选择向罪恶的权势说不。这是对良知的守护、对我城命运的守望，以记忆来跟指鹿为马、与民为敌的政权作出良知的抗争。……
……那乐观的日子尚未来到，可能还有更长的路要走。今天生活在香港，虽然「一国两制」已慢慢被蚕食，但尚有一丝自由，能为中国祷告，为香港和中国的民主，自由，法治⋯⋯等，说出诚实的话，仍是香港人可以做的。……
……新教教会有时会困守于过时的理解，反而忽略了众多基督教会之间的差异，什至在历史上个别教派曾经出现的谬误，所面对的方法，应该是致力从圣经寻找共通的价值观，而不是采取敌我分明、互不往来的态度。惟有在以圣经为基础的更新和重建上，医治在历史中的创伤，以信仰共建生命，才是普世教会在面对廿一世纪众多挑战时的基础。……
……六四事件至今未得到平反，真相仍然石沉大海。死难者的家属徐徐老去，却未得见昭雪的一日。我们也为政治狱、维权律师、天安门母亲和被禁足大陆的人祈祷。上主，赐予他们平安。……
昨天与旧同事讨论有关传福音的问题，我在成长中所认识的教导是街头布道，但它近年被批评为「没进步」、「消费布道」、「自我感觉良好」、「为了自己能还福音的债」、「没有真正认识被传者」等。诚然，这种方式的确行......
今日香港教育问题多多，学生自杀率上升，究竟教育出了什么乱子呢？香港学生一出世即处于一个争名逐利的处境，他们的人生就只有读书。唯有读书，亦只有读书先有人生出路，结果香港学生从没有好好享受生命，成为了种种......
……抗议有多真诚？抗议的真诚如何显明出来？潘霍华一再回到「与他者并为他者」的生命与行动上来回应青年对前辈的抗议。批判和抗议的青年必须与被批判和被抗议的前辈连成一体，并且同时背负他们的罪责，这才是在教会—群体的团契相交。……
